دليل الناسك — الصفحة ٢٤٠

المريض العاجز عن الطواف بنفسه

ولو لم يواقع أهله ( 1 ) ، وأن يكون بدنة ( 2 ) .

المريض العاجز عن الطواف بنفسه

والمريض الذي يعجز عن

الطواف بنفسه يحمله من يطوف به إن أمكنه ( 3 ) ، وإلا فعليه الاستنابة .

لكن موردهما الجاهل ، بل وكذا حسن معاوية ( 1 ) ، بل وصحيح العيص ( 2 ) ،

أو هو عام للعامد .

فالعمدة صحيح ابن جعفر لا غير .

( 1 ) كما عن التهذيب ، وغيره ، لخبري ابني يقطين وأبي حمزة .

لكن عرفت : أن موردهما الجاهل ، وشموله لما نحن فيه غير ظاهر .

( 2 ) للخبرين المذكورين ، أو لحسن ابن عمار المشتمل على الجزور .

لكن عرفت الاشكال في الاستدلال بها في المقام .

أما صحيح ابن جعفر عليه السلام فالمذكور فيه الهدي ، وحمله على البدنة غير

ظاهر .

اللهم إلا أن يكون بالاطلاق المقامي .

( 3 ) كما تضمنه النصوص الكثيرة ( 3 ) ، كما تضمنت ما بعده أيضا ( 4 ) .

( 1 ) وفيه : قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع على أهله ولم يزر البيت ؟ قال : ينحر جزورا ، وقد خشيت أن يكون قد ثلم حجه إن كان عالما ، وإن كان جاهلا فلا شئ عليه . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 9 / كفارات الاستمتاع / 1 ] . ( 2 ) قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل واقع أهله حين ضحى قبل أن يزور البيت ؟ قال ؟ قال : يهريق دما . [ المصدر السابق : حديث 2 ] . ( 3 ) منها : صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الكسير يحمل فيطاف به . [ وسائل الشيعة : ب 47 / الطواف / 6 ] . ( 4 ) كما في صحيح حبيب الخثعمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أمر رسول الله عليه السلام أن يطاف عن المبطون والكسير . [ المصدر السابق : ب 49 / الطواف / 5 ] .