دليل الناسك — الصفحة ٢٣٤

طواف عمرة التمتع ركن فيها

مرتين ( 1 ) ، ثانيتهما طواف النساء . وليس هو من الأركان ( 2 ) .

طواف عمرة التمتع ركن فيها

أما طواف عمرة التمتع فهو ركن فيها ( 3 ) ، وتبطل بتعمد تركه نحو

سائر الأركان .

( 1 ) وجوب طواف النساء في العمرة مطلقا - غير المتمتع بها - ادعى غير

واحد الاجماع عليه ( 1 ) ، ودلت عليه جملة من النصوص ( 2 ) .

نعم ، عن الجعفي : العدم ( 3 ) . ويشهد له جملة من النصوص ( 4 ) ، لكنها

موهونة بإعراض الأصحاب عنها كما عرفت ، فلا مجال للاعتماد عليها ، مع ما

هي عليه من ضعف السند .

( 2 ) بلا خلاف كما عن السرائر ( 5 ) ، ويشهد له غير واحد من النصوص ( 6 ) . ( 3 ) إجماعا ، كما عن التحرير ( 7 ) ، ويقتضيه الصحيح المتضمن لإعادة

( 1 ) منتهى المطلب 2 : 768 . ( 2 ) منها : صحيح إبراهيم بن أبي البلاد أنه قال لإبراهيم بن عبد الحميد يسأل له أبا الحسن موسى عليه السلام عن العمرة المفردة على صاحبها طواف النساء ؟ فجاء الجواب : أن نعم ، هو واجب لا بد منه . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 82 / الطواف / 5 ] . ( 3 ) الدروس 1 : 329 . ( 4 ) منها : صحيح معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا دخل المعتمر مكة - من غير تمتع - وطاف بالكعبة ، وصلى ركعتين عند مقام إبراهيم ، وسعى بين الصفا والمروة ، فليلحق بأهله إن شاء . [ وسائل الشيعة : ب 9 / العمرة / 2 ] . ( 5 ) السرائر الحاوي 1 : 617 . ( 6 ) كأنه يشير إلى مثل صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل نسي طواف النساء حتى أتى الكوفة ، قال : لا تحل له النساء حتى يطوف بالبيت ، قلت : فإن لم يقدر ؟ قال : يأمر من يطوف عنه . [ وسائل الشيعة : ب 58 / الطواف / 4 ] . ( 7 ) تحرير الأحكام 1 : 99 .