دليل الناسك — الصفحة ٢٢٢

لا كفارة على الناسي ، والجاهل ، والصبي ، والمجنون ، في ما عدا الصيد

لا كفارة على الناسي ، والجاهل ، والصبي ، والمجنون ، في ما عدا الصيد

الثانية عشر : لا كفارة على الناسي والجاهل ( 1 ) وإن كان

مقصرا ( 2 ) في ما عدا الصيد مطلقا ( 3 ) ، ولا على الصبي والمجنون

- أيضا - وإن كانا مميزين كما تقدم ( 4 ) .

الثلاثة ، إلا أن يظهر من دليله العدم كالتظليل ، أو لا يكون له إطلاق - كما هو

الظاهر في ستر الرأس - لاجمال المرسل ( 1 ) .

وصحيح زرارة : من نتف إبطه ، أو قلم ظفره ، أو حلق رأسه ، أو لبس ثوبا لا

ينبغي له لبسه ، أو أكل طعاما لا ينبغي له أكله . . . إلى أن قال عليه السلام : ومن فعله متعمدا

فعليه دم شاة ( 2 ) . غير شامل لما نحن فيه .

وكذا خبر ابن جعفر عليه السلام المروي عن قرب الإسناد : كل شئ خرجت من

حجك فعليك فيه دم تهريقه حيث شئت ( 3 ) . غير صالح للاعتماد عليه ، لاجماله

مفهوما ومصداقا ، كما سبق .

( 1 ) إجماعا كما تقدم ، ويشهد به جملة من النصوص العامة والخاصة

المتفرقة في كثير من الموارد ( 4 ) .

( 2 ) لاطلاق النص والفتوى .

( 3 ) إجماعا ، ونصوصا ( 5 ) .

( 4 ) وتقدم أنه يستفاد مما ورد في نفي الكفارة على الناسي والجاهل ،

ولو كان بضميمة عموم ما دل على أن عمدهما خطأ ( 6 ) ، فتأمل .

( 1 ) يشير به إلى المرسل المروي عن الخلاف ، وقد تقدم في المسألة السابعة ص 218 ( 2 ) وسائل الشيعة : ب 8 / بقية كفارات الاحرام / 1 . ( 3 ) قرب الإسناد : 237 / المصدر السابق : حديث 5 . ( 4 ) منها : صحيح معاوية عن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : - في حديث - وليس عليك فداء ما أتيته بجاهلة إلا الصيد ، فإن عليك فيه الفداء ، بجهل كان أو بعمد . [ وسائل الشيعة : ب 31 / كفارات الصيد / 1 ] . ( 5 ) منها : الصحيح المتقدم . ( 6 ) تقدم تفصيله في ص 14