دليل الناسك — الصفحة ٢٢٠

كفارة قلع الضرس ، وقلع الشجرة الكبيرة

وإن كان الأحوط والأفضل بدنة في الكاذب مطلقا ( 1 ) .

كفارة قلع الضرس ، وقلع الشجرة الكبيرة

التاسعة : في قلع الضرس شاة ( 2 ) على الأحوط .

العاشرة : في قلع الشجرة الكبيرة في الحرم بقرة ، وفي الصغيرة

الصحاح ( 1 ) ، لكن المشهور البدنة ، ودليله غير ظاهر إلا صحيح أبي بصير الدال

على وجوب الجزور في مطلق الجدال كذبا متعمدا ( 2 ) ، ومقتضى الجمع بينه

وبين ما سبق الحمل على الفضل كما في المتن .

هذا لو كان الجزور ظاهرا في البدنة ، وإلا أمكن حمله على البقرة في غير

الأولى . أما الرضوي فلا مجال للاعتماد عليه .

( 1 ) تقدم أن في صحيح أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام : إذا جادل الرجل

وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور ( 3 ) . بناء على أن المراد به البدنة ، كما

تقدم .

( 2 ) لخبر محمد بن عيسى ( 4 ) ، واختاره جماعة ( 5 ) . وقيل : لا شئ

عليه ، لعدم ثبوت كون الخبر عن المعصوم ، مع أنه مرسل ( 6 ) . اللهم إلا أن تشهد

القرائن بالأول ، ويكون العمل جابرا للثاني .

( 1 ) منها : صحيح محمد بن مسلم المتقدم ، وصحيح الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - قال : قلت : فمن ابتلي بالجدال ما عليه ؟ قال : إذا جادل فوق مرتين فعلى المصيب دم يهريقه ، وعلى المخطئ بقرة . [ وسائل الشيعة : ب 1 / بقية كفارات الاحرام / 2 ] . ( 2 ) يأتي من الشارح قدس سره في التعليقة التالية . ( 3 ) وسائل الشيعة : ب 1 / بقية كفارات الاحرام / 9 . ( 4 ) عن عدة من أصحابنا ، عن رجل من أهل خراسان ، إن مسألة وقعت في الموسم لم يكن عند مواليه فيها شئ ، محرم قلع ضرسه ؟ فكتب عليه السلام : يهريق دما . [ وسائل الشيعة : ب 19 / بقية كفارات الاحرام / 1 ] . ( 5 ) الكافي في الفقه : 204 / النهاية : 235 / المهذب 1 : 224 . ( 6 ) مختلف الشيعة 2 : 287 .