دليل الناسك — الصفحة ٢١٨

كفارة التظليل سائرا

وكذا في تغطية الرأس ( 1 ) ، وإن كان لضرورة ( 2 ) ، على الأحوط .

علي بن جعفر عليه السلام أنها بدنة ( 1 ) ، لكنه ليس بحجة ، فتأمل .

( 1 ) لظهور الاجماع عليه ، وللمرسل المحكي عن الخلاف ( 2 ) ، لكن

المذكور فيه الفداء . ولخبر ابن جعفر عليه السلام : كل شئ خرجت من حجك فعليك

فيه دم تهريقه حيث شئت ( 3 ) . لكن عرفت الاشكال في الأخير مفهوما ،

ومصداقا ( 4 ) .

هذا ، ويحكى عن جماعة : عدم التعرض لكفارة الستر رأسا ( 5 ) .

وفي الوسائل : أن كفارته إطعام مسكين ، لصحيح الحلبي : المحرم إذا غطى

رأسه فليطعم مسكينا في يده ( 6 ) . ولم يعرف له موافق .

وعن الوافي أنه رواه بإبدال ( رأسه ) ب‍ ( وجهه ) ( 7 ) . وحينئذ يشكل الاعتماد

عليه ، ولا سيما مع عدم العمل به .

( 2 ) لا يحضرني تفصيل بين الاضطرار ، والاختيار . نعم ، قيل بالفرق

بينهما في تكرر الكفارة ، وعدمه ( 8 ) .

نعم ، لا تبعد دعوى اختصاص الفدية فيه بالعمد ، لاجمال المرسل .

( 1 ) فقد ورد أنه قال : سألت أخي عليه السلام أظلل وأنا محرم ؟ فقال : نعم ، وعليك الكفارة ، قال : فرأيت عليا إذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل . [ المصدر السابق : 2 ] . ( 2 ) وهو قوله : ما روي في من غطى رأسه أن عليه الفدية . الخلاف 2 : 299 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ب 8 / بقية كفارات الاحرام / 5 . ( 4 ) تعليقة رقم 3 ص 212 . ( 5 ) انظر : جواهر الكلام 20 : 418 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ب 5 / بقية كفارات الاحرام . ( 7 ) الوافي 8 : 598 / وسائل الشيعة : ب 55 / تروك الاحرام / 4 . ( 8 ) مسالك الأفهام 2 : 486 .