دليل الناسك — الصفحة ١٧٤

العشرون : قلع وقطع كل نابت في الحرم ، ولا يختص الحكم بالمحرم

وحمله ( 1 ) على وجه يعد متسلحا ( 2 ) ، بل مطلقا على الأحوط ( 3 ) ،

إلا لضرورة كدفع عدو ، أو سارق ، ونحو ذلك ( 4 ) .

العشرون : قلع وقطع كل نابت في الحرم ، ولا يختص الحكم بالمحرم

العشرون : يحرم على المحرم وغيره قلع كل نابت في الحرم ،

وقطعه ( 5 ) ، إلا الإذخر ، والنخل ،

الخوف ( 1 ) ، الظاهرة في حرمته مع عدمه . والمناقشة في ظهورها في غير محلها ،

فالقول بالكراهة - كما في الشرائع وغيرها ( 2 ) - غير ظاهر .

( 1 ) وإن لم يصدق عليه اللبس كما في الرمح .

( 2 ) لأنه المفهوم من النصوص ، كما اعترف به في الجواهر ( 3 ) .

( 3 ) كما عن الحلبيين ( 4 ) ، والنصوص غير ظاهرة فيه .

( 4 ) ولو كانت خوف العدو ، كما في النصوص ( 5 ) .

( 5 ) إجماعا ، للنصوص الكثيرة الدالة عليه ، المشتمل بعضها على

القطع ( 6 ) ، وآخر على القلع ( 7 ) ، وآخر عام لهما وغيرهما كالحرق ( 8 ) .

( 1 ) كما في صحيح عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المحرم إذا خاف لبس السلاح . [ وسائل الشيعة : ب 54 / تروك الاحرام / 3 ] . ( 2 ) شرائع الاسلام 1 : 266 / منتهى المطلب 2 : 811 . ( 3 ) جواهر الكلام 18 : 422 . ( 4 ) الكافي في الفقه : 203 / المهذب 1 : 221 . ( 5 ) كما في صحيح عبد الله بن سنان المتقدم . ( 6 ) كما في خبر منصور بن حازم أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن الأراك يكون في الحرم فأقطعه ؟ قال : عليك فداؤه . [ وسائل الشيعة : ب 18 / بقية كفارات الاحرام / 1 ] . ( 7 ) كما في حديث حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم ؟ فقال : إن بنى المنزل والشجرة فيه فليس له أن يقلعها . . . الحديث . [ المصدر السابق : ب 87 / تروك الاحرام / 3 ] . ( 8 ) كما في صحيح حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كل شئ ينبت في الحرم فهو حرام على الناس أجمعين . [ المصدر السابق : ب 86 / تروك الاحرام / 1 ] .