دليل الناسك — الصفحة ١٦٨

السادس عشر : التظليل للرجال اختيارا

بنقاب أو غيره ، وتتستر بإسدال قناع ( 1 ) ونحوه مع التجافي ، على

الأحوط .

السادس عشر : التظليل للرجال اختيارا

السادس عشر : التظليل للرجال اختيارا عند المسير ( 2 ) ، بأن

ولم يظهر راد لها ، كما في الجواهر ( 1 ) .

أما نومها عليه - فكما في الرجل - لا بأس به .

( 1 ) بلا خلاف ، ولا إشكال ، للنصوص الآمرة بإسدال الثوب على

وجهها ( 2 ) ، وإطلاقها يقتضي جوازه ولو مع التغطية ، فينافي ما سبق .

ومن هنا خص جماعة الاسدال بصورة عدم التغطية ، بل ربما نسب إلى

المشهور ( 3 ) .

وفي الجواهر : التحقيق استثناء الاسدال بقسميه من ذلك ( 4 ) . ولعله أقرب ،

وأبعد منهما تخصيص المنع بالنقاب .

( 2 ) بلا إشكال ، ولا خلاف فيه منا ، للنصوص الكثيرة المانعة عن أن

يركب المحرم القبة أو الكنيسة ، والآمرة بالاضحاء ، والناهية عن التظليل إلا عن

مرض أو علة ، أو عن التستر عن الشمس إلا أن يكون شيخا كبيرا أو كان ذا

علة ( 5 ) .

( 1 ) جواهر الكلام 18 : 393 . ( 2 ) منها : صحيح عيص بن القاسم قال : قال أبو عبد الله عليه السلام - في حديث - كره النقاب - يعني للمرأة المحرمة - وقال : تسدل ثوبها على وجهها . [ وسائل الشيعة : ب 48 / تروك الاحرام / 2 ] . ( 3 ) المبسوط 1 : 320 / قواعد الأحكام 1 : 424 / الدروس الشرعية 1 : 381 . ( 4 ) جواهر الكلام 18 : 393 . ( 5 ) منها : صحيح عبد الله بن المغيرة قال : قلت لأبي الحسن الأول عليه السلام أظلل وأنا محرم ؟ قال : لا ، قلت أفاظلل وأكفر ؟ قال : لا ، قلت : فإن مرضت ؟ قال : ظلل وكفر . [ وسائل الشيعة : ب 64 / تروك الاحرام / 3 ] .