دليل الناسك — الصفحة ١٥٧

العاشر : الفسوق ، مع الكلام في تحقيق معناه

البذاء ، واللفظ القبيح ( 1 ) ، بل جميع الكبائر بالثلاثة المذكورة ، فتكون

حرمة الجميع مؤكدة في حق المحرم ( 2 ) وإن لم يفسد إحرامه

بارتكابها ( 3 ) ،

وما عن بعض : من أنه الكذب على الله ( 1 ) ، وما عن جماعة : من أنه

الكذب على الله ورسوله صلى الله عليه وآله وأحد الأئمة عليهم السلام ( 2 ) ، وما عن التبيان : من أن

الأولى حمله على جميع المعاصي التي نهي المحرم عنها ( 3 ) . غير ظاهر .

( 1 ) لأن المحكي عن الحسن أنه الكذب والبذاء واللفظ القبيح ( 4 ) ، ودليله

غير ظاهر ، وإن كان يظهر من بعض النصوص أن ذلك حرام على المحرم وإن لم

يكن من الفسوق ( 5 ) .

( 2 ) وعليه فلا تظهر ثمرة عملية لتحقيق معنى الفسوق ، كما اعترف به

غير واحد ( 6 ) .

( 3 ) كما هو المشهور ، وتشهد به النصوص ( 7 ) . وعن المفيد : الفساد ( 8 ) .

( 1 ) الجمل والعقود : 229 . ( 2 ) الغنية 513 / المهذب 1 : 221 . ( 3 ) التبيان 2 : 164 . ( 4 ) مختلف الشيعة : 270 . ( 5 ) كما ورد في صحيح معاوية بن عمار ، قال أبو عبد الله عليه السلام : من التفث أن تتكلم في إحرامك بكلام قبيح . وقوله عليه السلام - في الصحيح - فإن تمام الحج والعمرة أن يحفظ المرء لسانه إلا من خير . [ وسائل الشيعة : ب 32 / تروك الاحرام / 5 ، 1 ] . ( 6 ) جواهر الكلام 18 : 359 . ( 7 ) منها صحيح الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - قال : قلت : أرأيت من ابتلي بالفسوق ما عليه ؟ قال : لم يجعل الله له حدا ، يستغفر الله ويلبي . [ وسائل الشيعة : ب 2 / بقية كفارات الاحرام / 2 ] . ( 8 ) المقنعة : 432 .