دليل الناسك — الصفحة ١١٠

الكلام في الموضع الذي يخبر قيم السفن بأنه يحاذي يلملم

وتشخيص هؤلاء الجغرافيين لهذه الأمور وإن كان مما يوثق

بصحته ، لكن لما لم يعرفوا حقيقة المحاذاة المعتبرة في الشريعة

المقدسة ، وظنوا كفاية مطلق المقابلة في تحققها ، فعينوا لها هذا

الموضع ، ولو كانوا يعرفون حقيقتها لم يتفوهوا بذلك ، كما يظهر

بالمراجعة إليهم في تعيين القبلة في ذلك المكان وغير ذلك .

وبالجملة ، فتقدم المكان المذكور على الميقات ظاهر ، ولا يجوز

الاحرام منه ، بل ولا من جدة - أيضا - إلا بنذر ونحوه .

وإلا فالظاهر أن موضع المحاذاة إنما هو بين مكة وجدة ( 1 ) ،

والمعروف أنه حدة - بالحاء المهملة - وكونها أقرب منه إلى مكة بكثير

هو الذي يقتضيه بعدها المفرط عن يلملم ( * ) ، وكونها بمنزلة الزاوية

( * ) إذ كلما بعد الميقات عن نقطة محاذاته ازدادت أقربيتها منه إلى مكة ،

وقد يؤدي ذلك في بعض الجوانب إلى عدم محاذاة شئ من المواقيت إلا بعد

الدخول في الحرم ، مع أن أقرب المواقيت إلى مكة بعيد عنها بمرحلتين .

( منه قدس سره )

( 1 ) هذا غير ظاهر ، كيف ويلملم واقع في طريق الخارج من مكة إلى

اليمن ، وهذا الطريق يكون جنوب مكة ، وطريق جدة إلى مكة غرب مكة ؟ !

فالعابر من جدة إلى مكة كما لا يمر بيلملم لا يمر بما يحاذيه ، ولو فرض

فالمحاذاة تكون على بعد لا على قرب ، والاعتبار بالثاني كما عرفت ، فلا مجال

لاحتمال المحاذاة المعتبرة في جدة - بالجيم - ولا في حدة - بالحاء المهملة -

ولا في غيرهما مما هو في طريق جدة إلى مكة .

واللازم حينئذ الاحرام من أدنى الحل .