دليل الناسك — الصفحة ١٠٨

تفسير المحاذاة

كان أحوط ( 1 ) .

وهنا مسائل :

تفسير المحاذاة

الأولى : محاذاة ( 2 ) الميقات عبارة عن كونه بالنسبة إلى جهة

القبلة بإزائه ، بحيث لو استقبلها بوجهه ، ومقاديم بدنه كان الميقات عن

يمينه أو شماله بالخط المستقيم ، ويحدث من ذلك مثلث قائم الزاوية ،

زاويته القائمة هي نقطة المحاذاة ، ووترها الخط المستقيم الواصل بين

مكة والميقات ، فلو كان الميقات على يمينه أو شماله عند استقباله

لجهة أخرى غير القبلة ، أو كان عند استقباله لها على يمينه أو شماله

ولكن لا بالخط المستقيم المتقاطع مع الخط الخارج مستقيما من

الكعبة إلى تلك الجهة لم يكن من المحاذاة المعتبرة في الشريعة .

نعم ، يكفي الصدق العرفي في جميع ذلك ، ولا يعتبر الدقة

العقلية في شئ منه .

من مكة ، وأبعد منها ( مسجد الشجرة ) فإنه على عشرة مراحل من مكة .

( 1 ) لأنه أخذ بالقولين معا .

( 2 ) المحاذاة مذكورة في صحيح ابن سنان على روايتي الكافي ومن

لا يحضره الفقيه ( 1 ) ، ومسقطة منه على رواية التهذيب ( 2 ) ، لكنها مفهومة منه أيضا .

( 1 ) تقدم في هامش رقم 5 ، ص 105 . ( 2 ) وفيه : . . . ثم بدا له أن يخرج في طريق أهل المدينة الذي يأخذونه ، فليكن إحرامه من مسيرة ستة أميال . كذا نقله في الوسائل عن التهذيب ، لكن الحديث في التهذيب موافق لما في الكافي والفقيه ، أعني هكذا : ( في غير طريق أهل المدينة ) بإثبات لفظ ( غير ) . انظر : وسائل الشيعة : ب 7 / المواقيت / 1 / تهذيب الأحكام 5 : 57 .