دليل الناسك — الصفحة ١٠٢

الثالث : الجحفة

والأفضل الاحرام في المسلخ ( 1 ) إن علمه ، وإلا فالتأخير أحوط إلى أن

يتيقن الوصول إلى وادي العقيق .

والأحوط أن لا يؤخر إلى ذات عرق . ولو اقتضى التقية ذلك ،

فقبل الوصول إليه ينوي الاحرام ، ويلبي سرا ، ولا ينزع ثيابه ، ولو تمكن

أن ينزع الثياب خفية ويلبس ثوبي الاحرام ثم ينزعهما ويلبس ثوبه

فعل ذلك ، ويفدي على الأحوط ( 2 ) ، ثم يلبسهما في ذات عرق .

الثالث : الجحفة

الثالث : الجحفة - بتقديم الجيم على الحاء المهملة - وهي

ميقات من كان طريقه من الشام ، ومصر ، ومن يمر عليها من الآفاق

العمل بالأفضل والتقية ، كما قيل ( 1 ) .

لكن الانصاف ، أنه لم يظهر كون ما ذكر من الجمع أولى من حمل ( 2 ) ما

في إحدى روايتي أبي بصير على كونه آخر العقيق لا بما أنه ميقات ، أو أنه كذلك

إلا أنه عند الاضطرار والتقية ، كما لعله محمل خبر إسحاق ( 3 ) .

فالعمدة في البناء على المشهور أن النصوص المنافية له مهجورة عند

الأصحاب .

( 1 ) للنصوص ( 4 ) ، قيل : والاجماع ( 5 ) .

( 2 ) للبس المخيط . [ و ] كأن وجه التوقف عن الجزم بوجوب الفدية - مع أنه مقتضى ما يأتي من وجوبها للبس المخيط ولو اضطرارا - هو خلو

( 1 ) جواهر الكلام 18 : 107 . ( 2 ) في المطبوع : حملها . وما أثبته أنسب . ( 3 ) عن أبي الحسن عليه السلام - في حديث - قال : كان أبي مجاورا هاهنا فخرج يتلقى بعض هؤلاء ، فلما رجع فبلغ ذات عرق أحرم من ذات عرق بالحج . . . الحديث . [ وسائل الشيعة : ب 22 / أقسام الحج / 8 ] . ( 4 ) المصدر السابق : ب 3 / المواقيت / 1 ، 2 ، 4 . ( 5 ) كشف اللثام 1 : 305 .