دليل الناسك — الصفحة ٨٧

يستحب أن يكون الاحرام عقيب الصلاة

الاحرام ( 1 ) .

يستحب أن يكون الاحرام عقيب الصلاة

والأولى ، بل الأحوط أن يكون عقيب ( 2 ) الصلاة ( 3 ) ، وأفضلها

هو فريضة الظهر ( 4 ) ،

غير ظاهر .

( 1 ) بلا خلاف ظاهر ، لاطلاق الأدلة ، وخصوص ما ورد في الحائض

والنفساء ( 1 ) .

( 2 ) لما عن الإسكافي من القول بالوجوب ( 2 ) ، اعتمادا على ظواهر

النصوص الآمرة بذلك ، لا سيما وفي بعضها الأمر بالإعادة لو أحرم بغير

صلاة ( 3 ) .

لكن الاجماع موجب لحملها على الندب ، لا سيما وإن كلها أو جلها

مشتمل على خصوصيات مستحبة إجماعا ونصا .

مضافا إلى ما يظهر من خبر إدريس من كون صلاة الاحرام تطوعا ( 4 ) ، وما

تقدم في الغسل جار هنا أيضا .

( 3 ) إجماعا ، نصا وفتوى .

( 4 ) كما نسب إلى الأصحاب ( 5 ) ، واستفادته من النصوص محل تأمل .

نعم ، في بعض النصوص تعيين وقت الزوال ( 6 ) ، ودلالته على ما ذكر

( 1 ) وسائل الشيعة : ب 48 ، 49 / الاحرام . ( 2 ) مختلف الشيعة : 264 . ( 3 ) كما في صحيح الحسن بن سعيد قال : كتبت إلى العبد الصالح أبي الحسن عليه السلام : رجل أحرم بغير صلاة أو بغير غسل جاهلا أو عالما ، ما عليه في ذلك ؟ وكيف ينبغي له أن يصنع ؟ فكتب : يعيده . [ وسائل الشيعة : ب 20 / الاحرام / 1 ] . ( 4 ) المصدر السابق : ب 19 / الاحرام / 3 . ( 5 ) الحدائق الناضرة 15 : 25 . ( 6 ) كما في صحيح الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا يضرك بليل أحرمت أو نهار ، إلا أن أفضل ذلك عند زوال الشمس . [ وسائل الشيعة : ب 15 / الاحرام / 1 ] .