دليل الناسك — الصفحة ٤٣

من فقد شرطا للوجوب بعد الاحرام ودخول الحرم لم يجز ذلك عن حجة الاسلام

عند الاحرام ، وبقائها إلى الفراغ عنها ، على إشكال في دخول المبيت

بمنى في ليالي التشريق - أيضا - في ذلك وعدمه ، وسيأتي أن الأول

أقوى .

من مات بعد الاحرام ودخول الحرم أجزأه عن حجة الاسلام

نعم ، لو مات بعد الاحرام ودخول الحرم أجزأه ذلك عن حجة

الاسلام ( 1 ) .

من فقد شرطا للوجوب بعد الاحرام ودخول الحرم لم يجز ذلك عن حجة الاسلام

لكن الأحوط عدم التعدي إلى سائر الشرائط ( 2 ) ، فلو زالت

استطاعته ، أو فقد شرطا آخر بعد دخوله الحرم لم يجز ذلك عن حجة

الاسلام ، على الأحوط .

ولو أخر المضي إلى الحج عن عام الاستطاعة ، توقف استقرار

الحج ، ولزوم القضاء عليه - على كل تقدير - على حياته ( 3 ) جامعا

( 1 ) بلا خلاف ظاهر ، وهو القدر المتيقن من النصوص ، ولو مات بعد

الاحرام قبل دخول الحرم فالمشهور عدم الاجزاء ، وعن الخلاف ، والسرائر

الاجزاء ( * ) . وملاحظة مجموع النصوص شاهدة للأول .

( 2 ) بل هو الأقوى اقتصارا في نصوص الموت على موردها ، والرجوع

في غيره إلى عموم أدلة الوجوب ، الظاهرة في تعين الواجب في الوفاء بالغرض ،

لا أقل من جريان أصالة عدم السقوط .

( 3 ) قد عرفت أن ذلك يختص بما لو علم بأنه لو سافر مات ، أما إذا لم

يعلم فاللازم البناء على أصالة السلامة على تقدير السفر . وحينئذ يتحقق

الاستقرار ظاهرا لو مات قبل ذلك ، ولم يكن قد سافر اعتمادا على الأصل

المذكور .

* الخلاف 2 : 390 / السرائر الحاوي 1 : 628 / والحكم بالاجزاء فيهما بالنسبة إلى الأجير إذا مات بعد الاحرام .