نظام الحكومة النبوة المسمى التراتيب الادارية ( نظام ادارى مسلمانان در صدر اسلام ) ( فارسي ) — الصفحة ١١٥
پيش چشم دشمن سان مىداد تا دشمن قدرت اسلام را ببيند
( 1 )
پيغمبر ( ص ) كسى را كه اجازه پدر و مادر نداشت ، رد مىكرد
پيغمبر ( ص ) كسى را كه اجازه پدر و مادر نداشت ، رد مىكرد
ابو داوود از ابو سعيد خدرى روايت مىكند كه شخصى از يمن به سوى پيغمبر ( ص ) هجرت كرد . حضرت پرسيد : آيا در يمن كسى را دارى ؟ گفت : پدر و مادرم . حضرت پرسيد : اجازه داده‌اند ؟ گفت : نه . فرمود برگرد و اجازه بگير ؛ اگر اجازه دادند جهاد كن ، و گرنه به آنان نيكى نما . امام احمد و نسائى از معاويهء سلمى روايت كرده‌اند كه مردى نزد پيغمبر ( ص ) آمد و گفت : نيت جنگ و جهاد دارم و آمده‌ام مشورت كنم . حضرت پرسيد : آيا مادر دارى ؟ گفت بلى . حضرت فرمود : با مادرت باش ، كه بهشت زير پاى اوست .
( 2 )
سايه‌بان پيغمبر ( ص ) براى نظارهء لشكر
سايه‌بان پيغمبر ( ص ) براى نظارهء لشكر
آورده‌اند كه پيغمبر ( ص ) در جنگ بدر در عريش [ سايه‌بان ] بود . در سيرهء ابن اسحاق به روايت ابن هشام آمده است كه سعد بن معاذ آن عريش را پيشنهاد نمود كه در صورت سخت شدن كار ، پيغمبر ( ص ) به عقبه بپيوندد . پيغمبر وى را دعا كرد و پذيرفت كه بسازند . « 1 » ابن باديس گويد : عريش ، شبيه هودج است ، اما هودج نيست ، يا خيمه‌اى از چوب است .
خانه‌هاى مكه را هم از اين جهت عريش مىخواندند كه چوبهاى نصب شده بود با سايه‌بان .
سهيلى از ابو حنيفه [ دينورى ؟ ] نقل مىكند كه عريش يعنى چهار يا پنج نخل از يك ريشه .
( 3 )
پيش چشم دشمن سان مىداد تا دشمن قدرت اسلام را ببيند
پيش چشم دشمن سان مىداد تا دشمن قدرت اسلام را ببيند
در قصهء فتح مكه آمده است كه پيغمبر به عباس فرمود : ابو سفيان را در تنگناى وادى بالاى تيغ كوه نگه‌دار تا عبور لشكريان خدا را ببيند . هر قبيله‌اى كه عبور مىكرد ، ابو سفيان مىپرسيد : اينها كيستند ؟ عباس مىگفت : بنو فلان ؛ و ابو سفيان مىگفت : ما را چه به بنو فلان [ كه گفته‌اند اين حكايت از ترس مىنمايد ] تا موكب پيغمبر ( ص ) در گردان سبز گذشت كه غرق در آهن و پولاد بودند و جز حدقهء چشمهايشان ديده نمىشد . ابو سفيان پرسيد : اينها كيستند ؟ عباس گفت : رسول الله است با مهاجر و انصار . ابو سفيان گفت كسى ياراى ايستادگى در برابر اينها را ندارد ، به خدا پادشاهى برادرزاده‌ات فردا بزرگ‌تر خواهد شد [ و عباس گفت : واى بر تو اين پادشاهى نيست ، نبوّت است ] . فايدهء اين كار اولا ترسانيدن دشمن است ؛ و اگر ايمان بياورد باعث تقويت ايمان اوست ، به ويژه اگر براى قوم خود حكايت كند .
( 1 ) . سيرة ابن اسحاق ، ج 2 ، ص 66 .