دليل تحرير الوسيلة ( الصيد ) — الصفحة ٢٤٣

لا إشكال في وقوع التذكية على كل حيوان حلّ اكله ذاتا

وحشيا كان أو إنسيّا طيرا كان أو غيره ، وإن اختلف في كيفية التذكية على ما مرّ .

وأثر التذكية فيها طهارة لحمها وجلدها وحلَّية لحمها - لو لم يحرم بالعارض ( 1 ) . وأمّا غير المأكول من الحيوان فما ليس له نفس سائلة لا أثر للتذكية فيه لا من حيث الطهارة ولا من حيث الحلَّية لأنّه طاهر ومحرّم أكله على كلّ حال .

ثم إنّ المستفاد من نصوص المقام اختصاص حرمة الأكل ووجوب الإحراق بالموطوء من البهائم لا من غيرها من أنواع الحيوانات وسيأتي البحث عن أحكام الحيوان الموطوء مفصّلا في الأطعمة المحرّمة .

( 1 ) أثر التذكية في مأكول اللَّحم وغيره 1 - فان مقتضى الاستثناء من حرمة الميتة و . . في قوله تعالى * ( إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ ) * حلَّية أكل المذكَّى . ومقتضى المقابلة بينهما الخروج من عنوان الميتة إلى المذكَّى . فلا تترتّب عليه أحكام الميتة التي منها النجاسة بل صرّح في النصوص بطهارته وجواز الصّلاة في اجزائه . كما في صحيح ابن بكير عن أبي عبد اللَّه ( ع ) قال : « هذا عن رسول اللَّه فاحفظ يا زرارة فإن كان ممّا يؤكل لحمه فالصّلاة في وبره وبوله وشعره وروثه وألبانه وكلّ شيء منه جائزة إذا علمت أنّه