دليل تحرير الوسيلة ( الصيد ) — الصفحة ١٤

لا يحلّ من صيد الحيوان ومقتوله الَّا ما كان بالكلب المعلَّم

اللَّغة يكون بهذا المعنى العام ولا ينافي ذلك معروفيته في معنى الكلب المعهود لأجل غلبة الاستعمال ومن هنا ذكر بعض أهل اللَّغة - كالجوهري وغيره - أنّ الكلب هو الحيوان النابح والنّبح في الفارسية بمعنى : پارس وعوعو .

وثانيا : ان النصوص في المقام مختلفة تدل جملة منها على حرمة أكل صيد الفهد والأسد وغيرهما من جوارح السباع المعلَّمة غير الكلب .

فمنها : صحيحة الحذّاء عن أبي عبد اللَّه ( ع ) في حديث قال : « قلت :

فالفهد ؟ قال ( ع ) : إن أدركت ذكاته فكل . قلت : أليس الفهد بمنزلة الكلب ؟ قال ( ع ) :

لا ليس شيء يؤكل منه مكلَّب إلَّا الكلب « 1 » » .

ومنها : موثقة سماعة في حديث قال : سألته عن صيد الفهد وهو معلَّم للصيد فقال ( ع ) : « إن أدركته حيّا فذكَّه وإن كان قد قتله فلا تأكل منه « 2 » » .

ومنها : حسنة سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال : سألت أبا عبد اللَّه ( ع ) : « عن صيد البزاة والصّقورة والكلب والفهد فقال ( ع ) : لا تأكل صيد شيء من هذه إلَّا ما ذكَّيتموه إلَّا الكلب المكلَّب « 3 » » .

وفي قبال ذلك دلّ بعض النصوص على الجواز . مثل صحيحي زكريّا بن آدم ، ففي أحدهما : « قال : سألت أبا الحسن الرّضا عن الكلب والفهد يرسلان فيقتلان . قال : فقال ( ع ) : هما ممّا قال اللَّه : « مكلَّبين ، فلا بأس بأكله « 4 » » .

« 1 » الوسائل / ج 16 - ص 216 - ب 6 - ح 1 و 3 . « 2 » الوسائل / ج 16 - ص 216 - ب 6 - ح 1 و 3 . « 3 » الوسائل / ج 16 - ص 219 - ب 9 - ح 1 . « 4 » الوسائل / ج 16 - ص 217 - ح 5 وص 216 - ح 4 .