طرف من الأنباء والمناقب في شرف سيد الأنبياء — الصفحة ٥٠٧

فالكفر مقبل والردّة والنفاق ، بيعة الأوّل ، ثمّ الثاني وهو شرّ منه وأظلم ، ثمّ الثالث

قال عليه السّلام : لكنّي لا أرجو ولا من كل مائة اثنين . . .

فالكفر مقبل والردّة والنفاق ، بيعة الأوّل ، ثمّ الثاني وهو شرّ منه وأظلم ، ثمّ الثالث

فالكفر مقبل والردّة والنفاق ، بيعة الأوّل ، ثمّ الثاني وهو شرّ منه وأظلم ، ثمّ الثالث

مرّ الكلام عن هذا المعنى في الطّرفة السادسة ، عند قوله صلّى اللّه عليه وآله : « بيعة الأوّل ضلالة ، ثمّ الثاني ، ثمّ الثالث » . وقد وصف الثلاثة في روايات أهل البيت عليهم السّلام - التي ذكرنا بعضها ودللنا على البعض الآخر - بالكفر والردّة والنفاق ، وتظافرت الروايات عنهم عليهم السّلام ، بأنّ الناس كانوا بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله أهل ردّة إلّا ثلاثة ، سلمان والمقداد وأبو ذرّ ، ثمّ لحق بهم جماعة آخرون .

ففي اختيار معرفة الرجال ( ج 1 ؛ 38 ) بسنده عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام :

ارتدّ الناس إلّا ثلاثة : أبو ذرّ وسلمان والمقداد ؟ قال : فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : فأين أبو ساسان وأبو عمرة الأنصاريّ ؟

وفيه ( ج 1 ؛ 26 - 32 ) بسنده عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال :

كان الناس أهل ردّة بعد النبي إلّا ثلاثة ، فقلت : ومن الثلاثة ؟ فقال : المقداد بن الأسود وأبو ذرّ الغفاريّ وسلمان الفارسي ، ثمّ عرف الناس بعد يسير ، قال : هؤلاء الذين دارت عليهم الرحى ، وأبوا أن يبايعوا لأبي بكر حتّى جاءوا بأمير المؤمنين عليه السّلام مكرها فبايع ، وذلك قول اللّه عزّ وجلّ : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ « 1 » .

وفي الكافي ( ج 1 ؛ 420 ) بسنده عن عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - في قول اللّه عزّ وجلّ : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً « 2 » لَنْ تُقْبَلَ

( 1 ) . آل عمران ؛ 144 ( 2 ) . النساء ؛ 136