طرف من الأنباء والمناقب في شرف سيد الأنبياء — الصفحة ٤٨٨

فإن قبلتاه وإلّا أخبرتهما بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقّي المفروض عليهما

وانظر بعث عليّ عليه السّلام الغلام بكتاب اللّه ليدعوهم إليه ، وقتلهم الفتى ، في تاريخ الطبريّ ( ج 5 ؛ 205 - 206 ) وتاريخ ابن الأثير ( ج 3 ؛ 261 - 262 ) والفتوح ( ج 1 ؛ 477 ) ومروج الذهب ( ج 2 ؛ 370 ) وشرح النهج ( ج 9 ؛ 112 ) ومناقب الخوارزمي ( 112 - 113 ) وفيه « أنّ المقتولين الذين بعثهم عليّ بالقرآن ثلاثة ، كلّ يوم واحد » ، و ( 119 ) والجمل ( 336 - 340 ) وفيه « أنّ عليّا عليه السّلام بعث ابن عبّاس بكتاب اللّه ليحاججهم ، ثمّ بعث الفتى فقتلوه بأمر عائشة ؛ حيث قالت : اشجروه بالرماح قبّحه اللّه » ، وتذكرة الخواص ( 71 - 72 ) .

وانظر تاريخ اليعقوبي ( ج 2 ؛ 182 ) .

فإن قبلتاه وإلّا أخبرتهما بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقّي المفروض عليهما

فإن قبلتاه وإلّا أخبرتهما بالسنة وما يجب عليهما من طاعتي وحقّي المفروض عليهما

الثابت تاريخيّا أن عليّا عليه السّلام احتجّ على عائشة وطلحة والزبير بأبلغ الاحتجاج ، فلم يرعووا ولم يرتدعوا ؛ إذ احتجّ عليهم بالكتاب كما تقدّم ، وبالسنّة كما سنذكره هنا ؛ حيث احتجّ على عائشة - وهو مرادنا هنا - كما احتجّ على طلحة والزبير ، ولم يحتجّ على حفصة مباشرة ، وإنّما لزمتها الحجّة الّتي أقامها عليّ عليه السّلام على أصحاب الجمل وأتباعهم ، وقد تقدّم أنّ أم كلثوم بنت عليّ وأم سلمة أقامتا الحجّة على حفصة ، فتكون الحجّة لازمة لها وإن أقامها عليّ عليه السّلام على عائشة مباشرة .

ففي بصائر الدرجات ( 264 ) بسنده عن محمّد بن سنان ، يرفعه ، قال : إنّ عائشة قالت :

التمسوا لي رجلا شديد العداوة لهذا الرجل حتّى أبعثه إليه ، قال : فأتيت به . . . قال عليه السّلام : أرجع إليها كتابي هذا ، وقل لها : ما أطعت اللّه ولا رسوله حيث أمرك اللّه بلزوم بيتك ، فخرجت تردّدين في العساكر .

وفي الخصال ( 377 ) بسنده عن الباقر عليه السّلام ، في رواية طويلة في بيان عليّ عليه السّلام للمواطن الّتي امتحن اللّه بها الأوصياء ، قال عليّ عليه السّلام فيها : فقدّمت الحجّة بالإعذار والإنذار ، ودعوت المرأة إلى الرجوع إلى بيتها ، والقوم الذين حملوها على الوفاء ببيعتهم لي . . . .