طرف من الأنباء والمناقب في شرف سيد الأنبياء — الصفحة ٢٤٨

وكان ممّا شرط عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن لا ينازع الأمر ولا يغلبه فمن فعل ذلك فقد شاق اللّه ورسوله

وإنّما أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يؤكّد ويكرّر وصاياه بعلي عليه السّلام والالتزام به ، ويذكّر المسلمين بذلك مرارا عديدة ، وفي أكثر من موطن ، قبيل وفاته ، ليؤكّد عليهم العهود والمواثيق التي بايعوه عليها ، ويحذّرهم من نقضها بعد أن أبرمها اللّه ورسوله ، فهذا ما جعله صلّى اللّه عليه وآله يؤكد ويذكّر بالعهد والميثاق مرارا وكرارا .

والّذي يدلّ على عداوتهم وبغضهم لعلي وأهل البيت عليهم السّلام ما ثبت من حسدهم لعلي عليه السّلام ، وأنّهم كانوا يحسدونه على كلّ منقبة ويتشوفون لنيل فضيلة من فضائله فلا يبلغون ذلك ، وقد أظهروا ذلك فيما بينهم وتعاقدوا عليه بعد بيعة الغدير كما سيأتي بيانه في الطّرفة السادسة عشر في قوله صلّى اللّه عليه وآله : « وكلّ أجاب وسلّم إليك الأمر وإنّي لأعلم خلاف قولهم » ، وأظهروا ذلك علنا وفعلا بعد وفاة النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وسيأتي بيان ذلك في الطّرفة السادسة والعشرين في قوله صلّى اللّه عليه وآله لعلي عليه السّلام : « فقد أجمع القوم على ظلمكم » ، وما فعلوه من سحب عليّ عليه السّلام وتهديده بالقتل وحرق الدار وضرب جنب فاطمة عليها السّلام ، وإسقاط جنينها ، وغير ذلك من الأفعال الّتي أظهروا بها عداوتهم وشحناءهم .

وكان ممّا شرط عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن لا ينازع الأمر ولا يغلبه فمن فعل ذلك فقد شاق اللّه ورسوله

وكان ممّا شرط عليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن لا ينازع الأمر ولا يغلبه فمن فعل ذلك فقد شاق اللّه ورسوله

في نهج الحقّ ( 260 ) قال : وفي مناقب الخوارزمي ، عن أبي ذرّ ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :

من ناصب عليّا الخلافة بعدي فهو كافر وقد حارب اللّه ورسوله .

وانظر ذيل إحقاق الحقّ ( ج 7 ؛ 330 ) حيث قال : « وأخرجه الموصلي في بحر المناقب » ، ومناقب ابن المغازلي ( 46 ) حيث زاد فيه « ومن شك في عليّ فهو كافر » ، وكنوز الحقائق ( 156 ) . وهو في ينابيع المودّة ( ج 2 ؛ 6 ) بلفظ « من قاتل عليّا على الخلافة فاقتلوه كائنا من كان » وقال : « أخرجه الديلمي » . وفي إرشاد القلوب ( 236 ) نقل ما في مناقب الخوارزمي .

وفي تفسير القمّي ( ج 2 ؛ 275 ) عن الصادق عليه السّلام - في قوله تعالى : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ