طرف من الأنباء والمناقب في شرف سيد الأنبياء — الصفحة ٢٢٣

وأمّا معرفة الإمام في حياته وبعد موته

وانظر تفسير الآية ونزولها في عليّ عليه السّلام ، وفيه وفي ولديه ، وفيه وفي الأئمّة عليهم السّلام ، في شواهد التنزيل ( ج 1 ؛ 189 - 191 ) ومناقب ابن شهرآشوب ( ج 3 ؛ 15 ) وتفسير العيّاشي ( ج 1 ؛ 276 ) وتفسير فرات ( 107 - 111 ) وكشف الغمّة ( ج 1 ؛ 323 ) وتفسير القمّي ( ج 1 ؛ 141 ) وينابيع المودّة ( ج 1 ؛ 114 - 116 ) .

وفي مناقب ابن شهرآشوب ( ج 3 ؛ 13 ) قول النبي صلّى اللّه عليه وآله لعائشة - بعد أن سألته عن معنى السيّد في قوله صلّى اللّه عليه وآله : عليّ سيّد العرب - : قال صلّى اللّه عليه وآله : من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي .

وقد تظافر قول النبي صلّى اللّه عليه وآله : عليّ وليكم بعدي

وقد تظافر قول النبي صلّى اللّه عليه وآله : عليّ وليكم بعدي

في الكافي ( ج 1 ؛ 185 - 190 ) سبعة عشر حديثا في فرض طاعة الأئمّة عليهم السّلام ، منها ما رواه في ( ج 1 ؛ 188 ، 189 ) عن الصادق عليه السّلام : . . . فأشهد أنّ عليّا كان قيّم القرآن ، وكانت طاعته مفترضة ، وكان الحجّة على الناس بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . وانظر كفاية الأثر ( 217 ) وأمالي الطوسي ( 562 ) وأمالي المفيد ( 18 ) وكشف الغمّة ( ج 1 ؛ 394 ) وبشارة المصطفى ( 23 ) وسنن الترمذيّ ( ج 2 ؛ 297 ) ومسند أحمد ( ج 4 ؛ 437 ) و ( ج 5 ؛ 356 ) وسنن أبي داود ( ج 3 ؛ 111 ) وحلية الأولياء ( ج 6 ؛ 294 ) وخصائص النسائي ( 19 ، 23 ) والرياض النضرة ( ج 2 ؛ 171 ، 203 ) وكنز العمال ( ج 6 ؛ 154 ، 159 ، 396 ) ومجمع الزوائد ( ج 9 ؛ 128 ، 199 ) وتاريخ بغداد ( ج 4 ؛ 339 ) وأسد الغابة ( ج 5 ؛ 94 ) والإصابة ( ج 2 ؛ 509 ) .

وأمّا معرفة الإمام في حياته وبعد موته

وأمّا معرفة الإمام في حياته وبعد موته

فيدلّ عليه جميع الأدلّة الدالّة على أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله أمر بمعرفة أهل بيته والأئمّة الاثني عشر عليهم السّلام كما سيأتي ، وأوامره المتكررة بمعرفة عليّ عليه السّلام ومتابعته في حياته وبعد وفاته صلّى اللّه عليه وآله ، وقد ورد وجوب معرفتهم عليهم السّلام في كثير من الأحاديث والروايات ، منها :

ما رواه الكليني في الكافي ( ج 1 ؛ 180 ) عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر عليه السّلام : أخبرني