فضائل الثقلين من كتاب توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل — الصفحة ٥٣٥

وها أنا أذكر بعض شأنه وأمره ، وما أعطاه اللّه علوّ مقاماته ورفعة قدره

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجدّه أنبياء اللّه قد ختموا

هذا عليّ رسول اللّه والده * أمست بنور هداه تهتدي الظلم

إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

ينمي إلى ذروة العزّ الذي قصرت * عن نيلها عرب الإسلام والعجم

من جدّه دان فضل الأنبياء له * وفضل أمّته دانت له الأمم

ينشقّ نور الهدى عن نور طلعته * كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم

يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلّم إلّا حين يبتسم

في كفّه خيزران ريحها عبق * في كفّ أروع في عرنينه شمم

مشتقّة من رسول اللّه نبعته * طابت عناصرها والخيم والشيم

كلتا يديه غياث عمّ نفعها * يستو كفان ولا يعروهما عدم

عمّ البريّة بالإحسان فانقشعت * عنها العماية والاملاق والظلم

لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا

هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والبأس محتدم

من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم

إن عدّ أهل التقى كانوا أئمّتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

اللّه شرّفه قدما وعظّمه * جرى بذاك له في لوحه والقلم

من يعرف اللّه يعرف أوّلية ذا * والدين من بيت هذا ناله الأمم

ما قال لا قطّ إلّا في تشهّده * لولا التشهّد كانت لاؤه نعم

وليس قولك من هذا بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم

1456 قال ابن طلحة : فزاد فيها هذه الأبيات لمخاطبته هشاما بذلك ، فحبسه هشام ، فقال وهو في الحبس :

أتحبسني بين المدينة والتي * إليها قلوب الناس يهوي منيبها

تقلّب رأسا لم يكن رأس سيّد * وعينا له حولاء باد عيوبها