نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٨٥

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . . .

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى « 1 » ، أي نهوّن عليك الوحي حتّى تحفظه وتعلمه . ( 10 : 460 - 461 )

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . . .

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . . . القدر / 1

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ ، الهاء ضمير القرآن وإن لم يتقدّم ذكره في السّورة ونظيره :

حم * وَالْكِتابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ « 2 » ، أنزل اللّه القرآن جملة واحدة في ليلة القدر من اللّوح . . . [ سيأتي تمام الكلام عن الزّمخشريّ ] .

وقيل : معناه إِنَّا أَنْزَلْناهُ : جبرئيل بالقرآن ليلة القدر . وقيل : كان ابتداء إنزاله ليلة القدر .

وقيل : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، أي أنزلنا القرآن في شأن ليلة القدر ومنزلتها . . .

ويحتمل أنّ الهاء تعود إلى القضاء والقدر النّازل فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ .

فإن قيل : قال اللّه تعالى في هذه السّورة : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وقال في موضع آخر : أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ « 3 » ، وقد أنزله في عشرين سنة كما قال : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا « 4 » ، فما وجه الجمع بين هذه الآيات ؟

الجواب : أنّه أنزله ليلة القدر الّتي كانت صبيحتها يوم بدر ، وهي كانت ليلة سبع عشرة من رمضان ، لم ترد بعد إلى العشر الأواخر أنزل إلى السّماء الدّنيا ، فوضع في بيت العزّة خزانة القرآن ، ثمّ كان ينزل منه على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم نجوما إلى أن قبض . ( 10 : 557 - 558 )

( 1 ) - الأعلى / 8 ( 2 ) - الدخان / 1 - 3 . ( 3 ) - الأنفال / 41 . ( 4 ) - الإسراء / 106