نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٨٤

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ . . .

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ، أي سنجمع حفظ القرآن في قلبك وقراءته في لسانك ، حتّى فَلا تَنْسى كقوله : إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ . قيل : كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم يتلقّف القرآن من جبرئيل بسرعة ، فكان إذا قرأ آية كان أن يسبقه بالتّلقّف ؛ مخافة أن ينسى ، فأنزل اللّه سبحانه سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ، فلم ينس بعدها شيئا من القرآن البتّة ما عاش ، وفي هذا إعجاز عظيم .

إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ ، أي ممّا لم يقع به التّكليف في التّبليغ ، ولا يجب عليه أداؤه فينسيه اللّه سبحانه إذا شاء . وقال الحسن وقتادة : إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ أن ينسيه برفع حكمه وتلاوته ، كما قال تعالى : ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها ، والإنساء : نوع من النّسخ ، ونسخ اللّه عزّ وجلّ من كتابه ثلاثة ألوان ، منها ما أنسي رسوله ووضع عنه حكمه ، ومنها ما أنساه وأثبت حكمه كالرّجم ، والآيتان تشملان معا هذين اللّونين ، واللّون الثّالث ما أثبت ظاهره ووضع عنه حكمه . وقيل : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ، أي نعلّمك ونحفظ عليك ما نقرأه ، فلا تترك العمل بما أمرت به .

إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ : أن لا تعمل به بالنّسخ . حكي أنّ ابن كيسان النّحويّ حضر مجلس الجنيد يوما ، فقال : يا أبا القاسم ما تقول في قوله عزّ وجلّ : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ؟ فأجابه مسرعا كأنّه تقدّم السّؤال قبل ذلك بأوقات : لا تنسى العمل به ، فأعجب ابن كيسان ذلك إعجابا شديدا ، وقال : لا يفضّض اللّه فاك ، مثلك تصدّر قوله : إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى « 1 » من القول والفعل . قيل : يعني إعلان الصّدقة وإخفاءها . وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى ، أي للخلّة اليسرى . واليسرى : الفعلي من اليسر ، وهو سهولة عمل الخير ، أي نسهّل لك العمل الّذي يوصلك إلى الجنّة .

وقيل : معناه نوفّقك للشّريعة اليسرى ، وهي الحنيفيّة السّمحة السّهلة .

وقيل : هو متّصل بالكلام الأوّل ، معناه إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ ، أي ما تقرأه على جبرئيل إذا فرغ من التّلاوة : وَما يَخْفى : ما تقرأه في نفسك مخافة النّسيان . ثمّ وعده فقال :

( 1 ) - الأعلى / 7