نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٦٧٣

حكمة نزول القرآن منجّما

مدّة ثلاث وعشرين سنة ، وهي من حين البعثة إلى حين وفاته صلّى اللّه عليه وسلم . والدّليل على هذا النّزول وأنّه نزل منجّما قول اللّه تعالى في سورة الإسراء . وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا « 1 » .

وقوله تعالى في سورة الفرقان : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا « 2 » .

روي أنّ اليهود والمشركين عابوا على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم نزول القرآن مفرّقا ، واقترحوا عليه أن ينزل جملة واحدة ، حتّى قال اليهود له : يا أبا القاسم لولا أنزل هذا القرآن جملة واحدة كما أنزلت التّوراة على موسى ، فأنزل اللّه هاتين الآيتين ردّا عليهم . وهذا الرّد - كما يقول الزّرقانيّ - يدلّ على أمرين :

أحدهما : أنّ القرآن نزل مفرّقا على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم .

والثّاني : أنّ الكتب السّماويّة قبله نزلت جملة . . . [ وذكر كما تقدّم عنه ] .

حكمة نزول القرآن منجّما

حكمة نزول القرآن منجّما

لنزول القرآن الكريم منجّما - أي مفرّقا - حكم جليلة ، وأسرار عديدة عرفها العالمون . وغفل عنها الجاهلون . ونستطيع أن نجملها فيما يأتي ، وهي :

أوّلا : تثبيت قلب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم أمام أذى المشركين .

ثانيا : التّلطّف بالنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم عند نزول الوحي .

ثالثا : التّدرّج في تشريع الأحكام السّماويّة .

رابعا : تسهيل حفظ القرآن وفهمه على المسلمين .

خامسا : مسايرة الحوادث والوقائع ، والتّنبيه عليها في حينها .

سادسا : الإرشاد إلى مصدر القرآن ، وأنّه تنزيل الحكيم الحميد .

ولنبدأ بشيء من التّفصيل عن هذه الحكم العديدة الّتي أجملناها فيما سبق ، فنقول

( 1 ) - الإسراء / 106 . ( 2 ) - الفرقان / 32 .