نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٦٦٨

الأقوال

وممّا يؤيّد ذلك أيضا ما ورد في أدعية زين العابدين عليّ بن الحسين عليه السّلام على ما في الصّحيفة السّجاديّة ، عند صلواته على كلّ ملك مقرّب : « وجبريل الأمين على وحيك المطاع في أهل سماواتك ، المكين لديك المقرّب عندك » . . الخ .

كما أنّ الآيات الواردة في أوّل سورة النّجم ، وهي قوله تعالى : وَالنَّجْمِ إِذا هَوى * ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى * وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى « 1 » .

هذه الآيات شاهد آخر ، على أنّ المراد بقوله تعالى : ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ هو جبريل عليه السّلام . قال في مجمع البيان - وهو يفسّر آيات سورة النّجم : يعني جبريل القويّ في نفسه وخلقته ، عن ابن عبّاس والرّبيع وقتادة . وعن الكلبيّ أنّه قال : ومن قوّته أنّه اقتلع قرى قوم لوط من الماء الأسود ، فرفعها إلى السّماء ، ثمّ قلبها ، ومن شدّته صيحته لقوم ثمود حتّى هلكوا .

بل إنّ هذه الآيات - أعني آيات سورة النّجم - ليس فقط تصلح دليلا على أنّ المراد بالرّسول ذي القوّة المكين هو جبريل ، بل هي أيضا دليل آخر على ما نحن فيه ؛ إذ أنّها تدلّ على أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله لا يتكلّم بشيء ، قرآنا كان أو غيره ممّا ترتبط برسالته ، إلّا ويكون ذلك الشّيء وحيا ، علّمه إيّاه شديد القوى ، الّذي هو جبريل ، وهذا هو نفس ما نحن بصدد إثباته .

الأقوال

الأقوال

هذا ويتّضح بعد كلّ ما تقدّم أنّ القرآن كلّه قد نزل على محمّد صلّى اللّه عليه وآله بوساطة جبريل عليه السّلام ويبدو أنّ أهل السّنّة لا يمانعون في ذلك ؛ فقد رووا ذلك عن ابن عبّاس بأسانيد صرّحوا بصحّتها ؛ قال السّيوطيّ في الإتقان : وعن الحاكم ، وابن شيبة من طريق حسّان بن حريث . . . [ وذكر كما تقدّم عنه ] .

توهّم ودفع وأخيرا فلعلّنا لا نرى مبرّرا لتوهّم أن يكون ما قدّمناه يخالف وينافي قوله تعالى :

( 1 ) - النّجم / 1 - 5 .