نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٦٤٢

[ الفرق بين الإنزال والتّنزيل ]

كلّها منسوبة إليه متولّدة منه « 1 » .

فحينئذ يكون المراد من الكتاب ، الكتاب الجامع لكلّ شيء من التّوراة والإنجيل والقرآن وغيرها ، وهذا الكتاب الموجود بأيدينا متّخذ منه ، وهو أمّ الكتاب ، وهو عند اللّه محفوظ ، لَعَلِيٌّ ؛ لعلوّ مكانته ، و حَكِيمٌ ، أي ذو إحكام أو ذو حكمة ، وهو أمر صحيح نقول به ، إلّا أنّه لا يدلّ على شيء من معتقده ، وهو دلالة الآية على كون القرآن في اللّوح المحفوظ على وجه الإحكام والاندماج ، ثمّ فصّلت آية آية ، وألبس لباس القراءة والعربيّة ؛ لأنّه خلاف ظاهر الآية ، لعدم تلائم صدر الآية مع ذيلها كما مرّ .

ولو سلّمنا بصحّة تمام كلامه من أوّله إلى آخره ، فلا يدلّ على أنّه نزل جملة على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، وأنّه هو النّازل في شهر رمضان ، بل هو حدس صرف بلا دليل .

الآية الخامسة : قوله تعالى : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ « 2 » .

قال العلّامة : فإنّه ظاهر في أنّ للقرآن موقعا هو في الكتاب المكنون لا يمسّه هناك أحد إلّا المطهّرون من عباد اللّه ، وأنّ التّنزيل بعده ، وأمّا قبل التّنزيل فله موقع في كتاب مكنون عن الأغيار ، وهو الّذي عبّر عنه في آيات الزّخرف بأمّ الكتاب ، وفي سور البروج باللّوح المحفوظ . . الخ .

قلت : التّدبّر في الآيات يعطينا أنّ اللّه أتى بالقرآن في المقام بصفات عديدة ؛

الأولى : ال كَرِيمٌ .

الثّانية : فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ .

الثّالثة : لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ .

الرّابعة : تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ .

فعليه يكون ظاهر قوله تعالى : لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ : أنّ هذا القرآن الموجود بأيدينا لا يمسّه إلّا المطهّرون ، لا ما استفاده العلّامة من إرجاع الضّمير إلى كتاب مكنون ؛

( 1 ) - مفردات الرّاغب مادّة « أمّ » . ( 2 ) - الواقعة / 77 - 80 .