نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٦٣٩

[ الفرق بين الإنزال والتّنزيل ]

البشر العادي .

قلت : الحقّ عندنا أنّ التّأويل هو ما يستند إليه الكلام من الإخبار والإنشاء ، فكلّ واحد منهما تأويل بحسبه ، ففي الإخبار أنّ التّأويل هو ما مضى ويأتي من مطابق الإخبار ، كما يظهر من بعض ، أو المصلحة والمفسدة .

وفي الإنشاءات هو الحكمة والمصلحة المقتضية للأمر والنّهي والتّهديد ونحوها .

ويؤيّده بل يدلّ عليه الاستعمالات القرآنيّة ، كقوله تعالى : يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ « 1 » ، أي مطابقة ، فتدلّ أنّ مطابق الخبر هو التّأويل .

ونظيره قوله تعالى : نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ « 2 » ، وقوله تعالى : إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ « 3 » .

وأمّا قوله تعالى : ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً « 4 » ، فقد استعمل التّأويل في المصلحة والحكمة . وكذا قوله تعالى : سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً « 5 » .

وممّا ذكرنا يعلم تفسير قوله تعالى : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ « 6 » . فمعنى قوله : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ، أي مجيء مطابقه ، وهو تحقّق يوم الجزاء ، يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ ، أي مطابقه ، وهو يوم الجزاء ، يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ ، أي نسوا تأويله ، مِنْ قَبْلُ ، أي في الدّنيا ، قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ ، فحينئذ أقرّوا بأنّ ما جاءت وأخبرت به الرّسل عن يوم الجزاء كان حقّا باعتبار ثبوت ذلك اليوم بالمعاينة .

وكذا قوله تعالى : بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ « 7 » ، أي مطابقه يوم القيمة ، وحيث لم يدركوا مطابقه أنكروه كما أنكر من قبلهم ، كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ .

( 1 ) - يوسف / 100 . ( 2 ) - يوسف / 36 و 37 . ( 3 ) - يوسف / 36 و 37 . ( 4 ) - الكهف / 82 . ( 5 ) - الكهف / 78 . ( 6 ) - الأعراف / 53 . ( 7 ) - يونس / 39 .