نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٦٣١

[ الفرق بين الإنزال والتّنزيل ]

تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ . . . « 1 » .

ولا معنى لسؤالهم تفجير الينبوع أو تحقّق الجنّة تدريجا ، بل طلبوا منه صلّى اللّه عليه وآله آية ومعجزة ، فهي لا تكون إلّا دفعة وآنا .

وإن أبيت عن ذلك فنقول : إنّ الآية لا نظر فيها إلى التّدريج قطعا ، سيّما بالنّظر إلى قوله تعالى : قُلْ إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً . . . « 2 » ؛ لأنّ قدرته مطلقة يناسب عدم تقييده بالتّدريج .

ومن هنا يعلم أنّ ما أفاده العلّامة في توجيه الآية ، وفي قوله تعالى : نُزِّلَ و يُنَزِّلَ مشدّدين من التّفعيل ، دلالة على أنّهم اقترحوا آية تدريجيّة ، أو آيات كثيرة تنزّل واحدة بعد واحدة ، كما يدلّ عليه ما حكي من اقتراحهم في موضع آخر من كلامه تعالى :

وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ إلى أن قال : أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ « 3 » .

إلى أن قال : وروي عن ابن كثير أنّه قرأ بالتّخفيف ، غير صحيح ؛ لأنّ الآيات المقترحة من عندهم الإتيان باللّه عزّ وجلّ ، ونزول الملك ، وتفجير الينبوع ، ووجود الجنّة ، وإسقاط السّماء كسفا ، وكون البيت من الذّهب والفضّة ، ونزول القرآن ، كلّها أو جلّها دفعيّ وغير قابل للتّدريج .

وأمّا قوله : « أو آيات كثيرة تنزّل واحدة بعد واحدة » فهو في غاية الضّعف ؛ لأنّ الآيات ذكرت ب ( أو ) الدّالة على أنّهم طلبوا واحدة منها لا كلّها ، وكأنّه توجّه لضعف كلامه ، وأشار في ذيله إلى وجه آخر بقوله : وروي عن ابن كثير أنّه قرأ بالتّخفيف . وهو وإن كان صحيحا في نفسه إلّا أنّه قراءة شاذّة .

المورد السّادس : قوله تعالى : قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً . . . « 4 » ، فمن

( 1 ) - الإسراء / 91 - 92 . ( 2 ) - الأنعام / 37 . ( 3 ) - الإسراء / 93 . ( 4 ) - الفرقان / 32 .