نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٦٣٠

[ الفرق بين الإنزال والتّنزيل ]

التّدريجيّ ، فاستعمال التّدريج يكون بلا وجه ، سيّما أنّ المقام من باب السّالبة بانتقاء الموضوع ؛ لأنّه ليس في الواقع دليل على الشّركة حتّى ينزل .

المورد الرّابع : قوله تعالى : يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ . . . « 1 » ، وقوله تعالى : لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ « 2 » ، وقوله تعالى : وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤُهُ « 3 » .

ففي الآيات الثّلاث استعمل التّنزيل في الدّفعيّ ؛ لأنّ الظّاهر أنّهم طلبوا منه صلّى اللّه عليه وآله الكتاب مجموعا لا مفرّقا . فلذا قال العلّامة ؛ في ذيل الآية الأولى : « الآيات تذكر سؤال أهل الكتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله تنزيل كتاب من السّماء عليهم ؛ حيث لم يقنعوا بنزول القرآن بوحي الرّوح الأمين نجوما » .

وكما قال في الكشّاف : « روي أنّ كعب بن الأشرف وفنحاص بن عازوراء وغيرهما قالوا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إن كنت نبيّا صادقا ، فأتنا بكتاب من السّماء جملة كما أتى به موسى عليه السّلام ، فنزلت الآية » .

والحاصل أنّ التّنزيل استعمل في هذه الموارد الثّلاثة في الدّفعيّ ، مع أنّها غير قابلة للتّأويل والتّوجيه .

المورد الخامس : قوله تعالى : لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ . . . « 4 » . الآية تدلّ على أنّهم اقترحوا منه صلّى اللّه عليه وآله نزول آية من ربّه ، ومعلوم أنّهم ما اقترحوا آية تدريجيّة ، بل طلبوا آية دفعيّة . ولذا قال في الكشّاف : نزّل بمعنى أنزل « 5 » .

وقد سألوا منه صلّى اللّه عليه وآله آيات متعدّدة ، كلّها غير تدريجيّ وَقالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى

( 1 ) - النّساء / 153 . ( 2 ) - الأنعام / 7 . ( 3 ) - الإسراء / 93 . ( 4 ) - الأنعام / 37 . ( 5 ) - الكشّاف 1 : 503 .