نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٦٠٧

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ . . .

المصون والمعصوم بالذّات . فبهذا الرّوح القدسيّ يعرف الملك بشخصه . وبهذا العيان الصّريح يأخذ القرآن والوحي ، ويحمله ويحفظه ويقرؤه ويبلّغه ، ويعرف أنّ ذلك وحي لا ريب فيه ؛ تنزيل من حكيم حميد . وهو الحجّة البيّنة الصّادقة بينه وبين ربّه ، على رسالته ونبوّته وإمامته . وهو خاصّ بالأنبياء والرّسل والأوصياء الصّديقين . ويستحيل الاختلاف بينهم من أوّل الدّنيا إلى انقضائها . فكلّ سابق يبشّر باللّاحق ويصدّقه . واللّاحق منهم يؤمن بالسّابق ويصدّق ما تقدّم من الرّسل والكتب . وكذلك الأوصياء الصّدّيقون بما أودعوا من العلوم والشّرائع ، وأمروا بتبليغه ونشره . ولا يتجاوز عن الأنبياء والأوصياء إلى غيرهم .

وأمّا غيرهم ، فليس عندهم إلّا أشياء مظلمة مغموسة مثار الاختلاف ومعركة للآراء ؛ يسمّونها عندهم مكاشفة أو قطعا برهانيّا ، ويكفّر بعضهم بعضا ، ويجهّل بعضهم بعضا .

وللرّوح إطلاقات أخرى .

قال تعالى : وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ « 1 »

وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً . . . « 2 » .

وفي البحار 25 : 58 ، عن البصائر بإسناده عن المفضّل بن عمر قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام سألته عن علم الإمام بما في أقطار الأرض ، وهو في بيته مرخى عليه ستره فقال :

« يا مفضّل ، إنّ اللّه تبارك وتعالى جعل للنّبيّ خمسة أرواح . . . وروح القدس فبه حمل النّبوّة . فإذا قبض النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله انتقل فصار في الإمام . وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يسهو . » والرّوايات في هذا الباب كثيرة في جوامع الحديث .

أقول : وأمّا التّابعون للكتاب والسّنّة بالشّرائط المقرّرة في الشّريعة ، فهم في نور وفي فسحة ونجاة عن هذه المزالق والمزلّات .

( 1 ) - البقرة / 87 . ( 2 ) - الشّورى / 52 .