نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٦٠٤

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ . . .

الفصل الثّالث والسّبعون نصّ الملكيّ في « تفسير مناهج البيان »

الفصل الثّالث والسّبعون نصّ الملكيّ في « تفسير مناهج البيان »

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ . . .

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ . . . القيامة / 16 - 18

[ ذكر في بدء الكلام قول الكشّاف ورواية ابن عبّاس عن الطّوسيّ ، كما تقدّم عنهما ، ثمّ قال : ]

أقول : هل المراد أنّه صلّى اللّه عليه وآله تبادر على زعمهم بابتداء القراءة قبل أن يتمّها بأسرها جبريل عليه السّلام ؟ أو أنّه صلّى اللّه عليه وآله كان يتّبع قراءة جبريل حرفا بعد حرف ، وكلمة بعد كلمة ، ولم يصبر حتّى يفرغ جبريل عن قراءته ؟ ونظيره الآية قوله تعالى : وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً « 1 » . [ ثمّ ذكر قول الطّبرسيّ كما تقدّم عنه ، فقال : ]

أقول : لا ظهور ولا دلالة في الآية الكريمة ، ولا في قوله تعالى : وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ . . . على أنّه صلّى اللّه عليه وآله كان يستعجل بالقراءة ، وينازع جبريل في قراءته . وإنّما اعتمدوا في ذلك على مرسلات تاريخيّة واهية لا يجوز الاستناد والاتّكاء عليها وعلى نظائرها في باب التّفسير وباب الإفتاء بالحلال والحرام .

وليس النّهي في الآية نهيا تشريعيّا مولويّا كي يدلّ على كراهة المسارعة أو

( 1 ) - طه / 114 .