نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٥٨٢

بعثته ونزول الوحي إليه وما حولهما من الرّوايات

2 - لما ذا يفعل ذلك ثلاث مرّات لا أكثر ولا أقلّ ؟

3 - لما ذا صدّقه في الثّالثة ، لا في المرّة الأولى ولا الثّانية ، مع أنّه يعلم أنّ النّبيّ لا يكذب ؟

4 - هل السّند الّذي روى به البخاريّ قابل للاحتجاج ، مع أنّ فيه الزّهريّ وعروة ؟

أمّا الزّهريّ فهو الّذي عرف بعمالته للحكّام ، وارتزاقه من موائدهم ، وكان كاتبا لهشام بن عبد الملك ومعلّما لأولاده ، وجلس هو وعروة في مسجد المدينة ، فنالا من عليّ ، فبلغ ذلك السّجّاد عليه السّلام حتّى وقف عليهما فقال : أمّا أنت يا عروة فإنّ أبي حاكم أباك ، فحكم لأبي على أبيك ، وأمّا أنت يا زهريّ فلو كنت أنا وأنت بمكّة لأريتك كنّ أبيك « 1 » .

أمّا عروة بن الزّبير الّذي حكم عليه ابن عمر بالنّفاق ، وعدّه « الإسكافيّ » من التّابعيين الّذين يضعون أخبارا قبيحة في عليّ عليه السّلام « 2 » .

نعم ، رواه ابن هشام والطّبريّ في تفسيره وتاريخه « 3 » بسند آخر ينتهي إلى أشخاص يستبعد سماعهم الحديث عن نفس الرّسول الأكرم ، ودونك أسماؤهم :

1 - عبيد بن عمير ، ترجمه ابن الأثير ؛ قال : ذكر البخاريّ أنّه رأى النّبيّ ، وذكر مسلم أنّه ولد على عهد النّبيّ وهو معدود من كبار التّابعين ، يروي عن عمر وغيره « 4 » .

2 - عبد اللّه بن شدّاد ، ترجمه ابن الأثير ، وقال : ولد على عهد النّبيّ ، روى عن أبيه وعن عمر وعليّ « 5 » .

3 - عائشة ، زوجة النّبيّ ؛ حيث تفرّدت بنقل هذا الحديث ، ومن المستبعد جدّا أن لا يحدّث النّبيّ هذا الحديث غيرها ، مع تلهّف غيرها إلى سماع أمثال هذا الحديث .

نعم ، ورد مضمون الحديث في تفسير الإمام العسكريّ عليه السّلام « 6 » ، ونقله من أعلام الطّائفة

( 1 ) - أي بيت أبيك . ( 2 ) - الصّحيح من سيرة النّبيّ الأعظم : 223 . ( 3 ) - السّيرة النّبويّة 1 : 235 - تفسير الطّبريّ 30 : 162 وتاريخه 3 : 353 . ( 4 ) - أسد الغابة 3 : 353 . ( 5 ) - أسد الغابة 3 : 353 . ( 6 ) - بحار الأنوار 18 : 196 .