نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٥٧٠

حكمة التّدرّج في نزول القرآن

حكمة التّدرّج في نزول القرآن

حكمة التّدرّج في نزول القرآن

ذكر العلماء أوجها لحكمة التّدرّج في نزول القرآن نستعرض بعضها :

أ - كثير من الآيات يرتبط بحوادث وقعت في عصر الرّسالة ، وتوالي هذه الحوادث يستلزم توالي نزول الآيات . وبعبارة أخرى هناك ظروف وملابسات تكون أرضيّة لنزول كثير من الآيات ، وهي ما نسمّيها بأسباب النّزول . ولمّا كانت هذه الظّروف والوقائع لا تحدث دفعة واحدة ، بل بالتّدريج ، لذلك كان لا بدّ من نزول القرآن تدريجيّا .

ب - لتثبيت قلب النّبيّ على طريق الدّعوة ، ولاستمرار الدّفع نحو أداء الرّسالة ، وهذا ما تشير إليه الآية الكريمة : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا « 1 » .

ج - النّزول التّدريجيّ يوفّر الفرصة للنّبيّ الأمّيّ ولقومه الأمّيّين أن يحفظوا القرآن ، كما يوفّر الفرصة لكتابته بالتّدريج ، وهذا ما تشير إليه الآية : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا « 2 » .

د - مراعاة الطّبيعة الإنسانيّة والنّفس البشريّة في فرض التّكاليف ، فتكاليف الإسلام لو نزلت دفعة واحدة لما شقّت طريقها نحو التّنفيذ في المجتمع ، من هنا تدرّجت بعض الأحكام في النّزول حتّى اتّخذت صيغتها النّهائيّة ، كما هو الملاحظ في تحريم الخمر .

ه - النّزول التّدريجيّ يوفّر الفرصة للتّأمّل والتّدبّر والتّعمّق في مضامين الآيات ، خاصّة لأولئك الأمّيّين الفاقدين لقدرة الاستيعاب السّريع « 3 » . ( ص : 23 - 28 )

( 1 ) - الفرقان / 32 . ( 2 ) - الإسراء / 106 . ( 3 ) - جلاء الأذهان 10 : 408 ، ومنهج الصّادقين 3 : 389 .