نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٥٥٨

1 - الحكمة الأولى : تثبيت فؤاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :

قريب تقشّع .

يبيّن اللّه له سنّته في الأنبياء السّابقين الّذين كذّبوا وأوذوا فصبروا حتّى جاءهم نصر اللّه ، وأنّ قومه لم يكذّبوه إلّا علوّا واستكبارا ، فيجد عليه صلّى اللّه عليه وسلم في ذلك السّنّة الإلهيّة في موكب النّبوّة عبر التّاريخ الّتي يتأسّى بها تسلية له إزاء أذى قومه ، وتكذيبهم له ، وإعراضهم عنه ، قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ * وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا « 1 » ، فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ « 2 » .

ويأمره القرآن بالصّبر كما صبر الرّسل من قبله : فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ « 3 » .

ويطمئنّ نفسه بما تكفّل اللّه به من كفايته أمر المكذّبين : وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا * وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا « 4 » .

وهذا هو ما جاء في حكمة قصص الأنبياء بالقرآن : وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ « 5 » .

وكلّما اشتدّ ألم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لتكذيب قومه ، وداخله الحزن لأذاهم نزل القرآن دعما وتسلية له ، يهدّد المكذّبين بأنّ اللّه يعلم أحوالهم ، وسيجازيهم على ما كان منهم : فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ « 6 » . وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ « 7 »

( 1 ) - الأنعام / 33 - 34 . ( 2 ) - آل عمران / 184 . ( 3 ) - الأحقاف / 35 . ( 4 ) - المزّمل / 10 - 11 . ( 5 ) - هود / 120 . ( 6 ) - يونس / 75 . ( 7 ) - يونس / 65 .