نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٥٤٤

الحكمة الأولى

اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ، إلى قوله تعالى : وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ « 1 » ، وغير ذينك كثير . وطبيعيّ ، أنّ الحوادث لم تكن تقع في وقت واحد ، فنزل القرآن في هذه الحوادث مفرّقا لذلك .

2 - إجابات السّائلين على أسئلتهم الّتي كانوا يوجّهونها إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، سواء أكانت هذه الأسئلة لغرض التّثبّت وللتّأكّد من رسالته ، أم كانت للاسترشاد والمعرفة .

ومن النّوع الأوّل قوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا « 2 » ، وقوله : وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً . . . الآيات « 3 » .

ومن الثّاني : قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ « 4 » ، وقوله : يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ . . . الآية « 5 » .

وقوله : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ . . . الآية « 6 » .

وطبيعيّ أنّ هذه الأسئلة لم تكن في وقت واحد ، بل كانت تحدث متفرّقة ، فكان نزول القرآن مفرّقا لذلك .

3 - تنبيه المسلمين من وقت لآخر إلى أخطائهم وأغلاطهم ، وتحذيرهم من معاودتها والوقوع فيها ، وذلك مثل ما حدث في أحد ، فقد خالف الرّماة نصيحة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم متأوّلين ، فكانت النّتيجة أن أتي المسلمون من جهتهم ، وأن شاعت الهزيمة بينهم ، وشجّ وجه النّبيّ ، وكسرت رباعيّته ، واستشهد منهم عدد كثير ، فأنزل اللّه في ذلك آيات عدّة ، مسجّلة الإغلاظ ، ومحذّرة لهم من المخالفة والفرار عند اللّقاء . اقرأ - إن شئت - قوله تعالى : وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي

( 1 ) - المجادلة / 1 - 4 . ( 2 ) - الإسراء / 85 . ( 3 ) - الكهف / 83 وما بعدها . ( 4 ) - البقرة / 189 . ( 5 ) - البقرة / 215 . ( 6 ) - البقرة / 219 .