نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٤٥١

تنجيم القرآن وأسراره

ويعنينا من أقوالهم تطلّعهم إلى أسرار التّدرّج في نزول القرآن ، فقد أوشكوا عند بلوغ هذه النّاحية من البحث ألّا يتركوا مجالا لقائل بعدهم ؛ إذ لاحظوا في التّدرّج الحكمتين اللّتين أشرنا إليهما ، وهما تجاوب الوحي مع الرّسول صلّى اللّه عليه وسلم ، وتجاوبه مع المؤمنين ، وإن كان تعبيرهم عن ذلك يختلف قليلا عن تعبيرنا .

ولتجاوب الوحي مع الرّسول صلّى اللّه عليه وسلم صورتان ؛ إحداهما : تثبيت فؤاده بما يتجدّد نزوله من القرآن بعد كلّ حادثة ، والثّانية : تيسير حفظ القرآن عليه . وقد أشار إلى الصّورة الأولى أبو شامة في قوله : فإن قيل : ما السّرّ في نزوله منجّما ؟ . . [ وذكر كما تقدّم عنه ، ثمّ قال : ]

ولقد راع القرآن خيال العرب وأخذ أسماعهم بما فيه من أنباء الرّسل مع أقوامهم ، تتكرّر بصور مختلفة ، وأساليب متنوّعة ، فتزداد حلاوة كلّما تكرّرت ، ولا غرض لها في أكثر المواطن الّتي ذكرت فيها إلّا تثبيت قلب الرّسول صلّى اللّه عليه وسلم وقلوب المؤمنين . ونطق القرآن بذلك فقال : وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ « 1 » ، ففي ذكر قصص الرّسل وتفريقه وتنويعه تقوية لقلب الرّسول صلّى اللّه عليه وسلم وعزاء له على ما يلقاه من أذى قومه ، وما كان محمّد بدعا من الرّسل ، فهم جميعا عذّبوا وكذبوا واضطهدوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ « 2 » .

وهكذا ما انفكّ القرآن يتجدّد نزوله مهوّنا على الرّسول صلّى اللّه عليه وسلم الشّدائد ، مسلّيا له مرّة بعد مرّة ، محبّبا إليه التّأسّي بمن قبله من الرّسل ، يأمره تارة بالصّبر أمرا صريحا فيقول : وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا « 3 » ، ويقول : فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ « 4 » .

وينهاه تارة أخرى عن الحزن نهيا صريحا ، كما في قوله : فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ « 5 » ،

( 1 ) - هود / 120 . ( 2 ) - البقرة / 214 . ( 3 ) - المزّمّل / 10 . ( 4 ) - الأحقاف / 35 . ( 5 ) - يس / 75 .