نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٤١٧

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

ويدفعه أنّ المعترضة لا تحتاج في تمام معناها إلى دلالة ممّا قبلها وما بعدها عليه ، على أنّ مشاكلة قوله : وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ في سياقه لهذه الآيات تؤيّد مشاكلتها له في المعنى .

وعن بعضهم : إنّ الآيات الأربع متّصلة بما تقدّم من حديث يوم القيامة ، وخطاب لا تُحَرِّكْ للنّبي صلّى اللّه عليه وآله ، وضمير بِهِ ليوم القيامة ، والمعنى لا تتفوّه بالسّؤال عن وقت القيامة أصلا ، ولو كنت غير مكذّب ولا مستهزئ لِتَعْجَلَ بِهِ أي بالعلم به ، إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ أي من الواجب في الحكمة أن نجمع من نجمعه فيه ، ونوحي شرح وصفه إليك في القرآن ، فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، أي إذا قرأنا ما يتعلّق به فاتّبع ذلك بالعمل بما يقتضيه من الاستعداد له ، ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ ، أي إظهار ذلك بالنّفخ في الصّور ، انتهى ملخّصا ، وهو كما ترى .

وقد تقدّم في تفسير قوله : وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ أنّ هذا النّهي عن العجل بالقرآن يؤيّد ما ورد في الرّوايات إنّ للقرآن نزولا على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله دفعة غير نزوله تدريجا .

( 20 : 109 - 111 )

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ القدر / 1

ضمير أَنْزَلْناهُ للقرآن ، وظاهره جملة الكتاب العزيز لا بعض آياته ، ويؤيّده التّعبير بالإنزال الظّاهر في اعتبار الدّفعة دون التّنزيل الظّاهر في التّدريج .

وفي معنى الآية قوله تعالى : وَالْكِتابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ « 1 » وظاهره الإقسام بجملة الكتاب المبين ، ثمّ الإخبار عن إنزال ما أقسم به جملة .

فمدلول الآيات أنّ للقرآن نزولا جمليا على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله غير نزوله التّدريجيّ الّذي تمّ في مدّة ثلاث وعشرين سنة ، كما يشير إليه قوله : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا « 2 » ، وقوله : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً

( 1 ) - الدّخان / 3 - 4 . ( 2 ) - الإسراء / 106 .