نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٤١٢

[ الفرق بين الإنزال والتّنزيل ]

وظاهر اللّفظ أنّها إحدى اللّيالي الّتي تدور على الأرض ، وظاهر قوله : فِيها يُفْرَقُ الدّال على الاستمرار أنّها تتكرّر ، وظاهر قوله : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ، أنّها تتكرّر بتكرّر شهر رمضان ، فهي تتكرّر بتكرّر السّنين القمريّة ، وتقع في كلّ سنة قمريّة مرّة واحدة في شهر رمضان . وأمّا أنّها أيّ ليلة هي ؟ فلا إشعار في كلامه تعالى بذلك .

والمراد بنزول الكتاب في ليلة مباركة على ما هو ظاهر قوله : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ ، وقوله : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ « 1 » ، وقوله : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ « 2 » ، أنّ النّازل هو القرآن كلّه .

ولا يدفع ذلك قوله : وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا « 3 » ، وقوله : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا « 4 » ، الظّاهرين في نزوله تدريجا ، ويؤيّد ذلك آيات أخر كقوله : فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ « 5 » ، وقوله : وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ « 6 » وغير ذلك ، ويؤيّد ذلك أيضا ما لا يحصى من الأخبار المتضمّنة لأسباب النّزول .

وذلك أنّه يمكن أن يحمل على نزول القرآن مرّتين : مرّة مجموعا وجملة في ليلة واحدة من ليالي شهر رمضان ، ومرّة تدريجا ونجوما في مدّة ثلاث وعشرين سنة ، وهي مدّة دعوته صلّى اللّه عليه وآله .

لكنّ الّذي لا ينبغي الارتياب فيه أنّ هذا القرآن المؤلّف من السّور والآيات بما فيه من السّياقات المختلفة المنطبقة على موارد النّزول المختلفة الشّخصيّة لا يقبل النّزول دفعة ، فإنّ الآيات النّازلة في وقائع شخصيّة وحوادث جزئيّة مرتبطة بأزمنة وأمكنة

( 1 ) - القدر / 1 . ( 2 ) - البقرة / 185 . ( 3 ) - الإسراء / 106 . ( 4 ) - الفرقان / 32 . ( 5 ) - محمّد / 20 . ( 6 ) - التّوبة / 127 .