نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٣٢٩

وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً

ثمّ حكى سبحانه اعتراض المشركين على القرآن بنزوله نجوما بقوله : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا من قريش طعنا على القرآن لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كتوراة موسى وإنجيل عيسى ، على ما قاله أهل الكتاب فأجاب سبحانه عنه بقوله كَذلِكَ التّفريق فرقناه ؛ لِنُثَبِّتَ ولنقوّي به فُؤادَكَ وقلبك في التّبليغ ؛ لكون كلّ آية في حادثة وواقعة معجزة ظاهرة مستقلّة ، فعجزهم عن إتيان مثلها دليل واضح على صدرك ، فيكون القرآن معجزات كثيرة بحسب كثرة آياته ، فلو نزل جملة واحدة لعدّ جميعه معجزة واحدة .

ولكون نزوله على حسب أسئلة النّاس والوقائع موجب لازدياد بصيرتهم ؛ لانضمام فصاحته بالأخبار المغيبة ، مع أنّ في نزوله مفرّقا رفق بالعباد وتسهيل للعمل بالأحكام قليلا قليلا ، فلو نزلت الأحكام جملة واحدة لثقلت عليهم وخرجوا من الدّين ، ففي ثباتهم عليه ما استلزم التّفريق من رؤية جبرئيل وقتا بعد وقت وحالا بعد حال تقوية لقلبك الشّريف .

وَرَتَّلْناهُ : وقرأناه عليك شيئا فشيئا وعلى تؤدة ومهل ، تَرْتِيلًا حسنا موجبا لتيسّر فهمه وحفظه والالتفات إلى جهات إعجازه . ( 3 : 228 - 231 )