نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٣٠٧

كيفيّة نزول القرآن في ليلة القدر وتفصيله

وحينئذ فنزول القرآن جملة واحدة يصحّ أن يكون من عالم اللّوح المحفوظ دفعة إلى مرتبة تحتها ، ثمّ نزوله منها في مرتبة ثالثة في كلّ سنة بقدرها ، ثمّ نزوله في هذا العالم في أجزاء اللّيالي والأيّام . ويشبه أن يكون المرتبة الثّانية هي البيت المعمور ، أو باطنه وروحه وهو مظهره ، كما روي .

وأمّا ما ذكره المحدّث الكاشانيّ بقوله : كأنّه أريد به نزول معناه على قلب النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله « 1 » ، فإن أراد به أنّ البيت المعمور هو قلبه صلّى اللّه عليه وآله فهو فاسد ؛ إذ هو من أجزاء العالم الكبير وقد ورد ذكره في الأخبار « 2 » ، وللقرآن مراتب نزوليّة في العالم الكبير . وإن أراد به أنّه مساوق لمقام قلبه بحيث إذا نزل فيه اطّلع قلبه صلّى اللّه عليه وآله عليه لاتّحادهما رتبة ، فهو ليس بذلك البعيد ؛ إذ أريد بالقلب ما يسمّى به قلبا باصطلاح جماعة من أهل المعرفة ، إلّا أنّ ذلك المقام لا يأبى عن الألفاظ حين ينزّل النّزول إلى المعاني ، بل الألفاظ بنفسها ممّا يصحّ نزولها فيه ، وليس تنزيل نزول القرآن إلى نزول المعاني الصّرفة ، إلّا تأويلا من دون سبب يقتضيه ، فثبت .

كيفيّة نزول القرآن في ليلة القدر وتفصيله

كيفيّة نزول القرآن في ليلة القدر وتفصيله

ثمّ لمّا كان القرآن تبيان كلّ شيء على نهج كلّي إجماليّ مشتمل على تكليفيّات وتكوينيّات متعلّقة بموضوعات مستقلّة ، تفصّل في ليلة القدر ، وتتولّد منها أحكام وقضايا معيّنة مشخّصة جزئيّة بالنّسبة إلى ما كان عليه ، صحّ أنّه : « لو رفعت ليلة القدر لرفع القرآن » كما روي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 3 » ؛ إذ لو لم ينزل تفصيله فيها وبقي على حاله الإجماليّ كان مرفوعا عن هذا العالم .

وربّما يشهد لما ذكرناه معنى ما رواه الكافي عن الباقر عليه السّلام أنّه قال : قال اللّه عزّ وجلّ

( 1 ) - راجع الصّافيّ 1 ، المقدّمة التّاسعة : 42 . ( 2 ) - راجع البحار 58 ، باب البيت المعمور . وأنّه ( ره ) ذكر فيه روايات من الخاصّة والعامّة يستفاد منها : أنّ البيت المعمور هو في السّماء الرابعة ، وإنّه قد سمّي « الضّراح » . ( 3 ) - رواه الكلينيّ ( ره ) في الكافي ، ج 4 ، باب في ليلة القدر من كتاب « الصّيام » 158 ، ح 7 عن داود بن فرقد ، عن يعقوب ، عنه ( عليه السّلام ) ؛ وأيضا الصّدوق ( ره ) في « الفقيه » 2 : 101 ، ح 9 ، بهذا الإسناد ؛ ونقله الفيض ( ره ) في الصّافي المقدّمة التّاسعة : 42 .