نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٩٧

فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ

كما تقدّم عن السّيوطيّ ، فقال : ]

وأيّد هذا القول بأنّ الضّمير في قوله تعالى بعد : إِنَّهُ لَقُرْآنٌ يعود حينئذ على ما يفهم من مواقع النّجوم حتّى يكاد يعدّ كالمذكور صريحا ، ولا يحتاج إلى أن يقال : يفسّره السّياق ، كما في سائر الأقوال ، ووجه التّخصيص أظهر من أن يخفى . ولعلّ الكلام عليه من باب : وثناياك إنّها إغريض .

وقرأ ابن عبّاس وأهل المدينة وحمزة والكسائيّ « بموقع » مفردا مرادا به الجمع .

( 27 : 153 )

فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ

فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ * مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ عبس / 13 - 14

( في صحف ) متعلّق بمضمر هو صفة لتذكرة أو خبر ثان ؛ لأنّ أيّ كائنة أو مثبتة في صحف ، والمراد بها الصّحف المنتسخة من اللّوح المحفوظ . وعن ابن عبّاس : هي اللّوح نفسه ، وهو غير ظاهر . وقيل : الصّحف المنزّلة على الأنبياء : كقوله تعالى : وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ « 1 » ، وقيل : صحف المسلمين ، على أنّه إخبار بالغيب ، فإنّ القرآن بمكّة لم يكن في الصّحف ، وإنّما كان متفرّقا في الدّفاف والجريد ونحوهما ، وأوّل ما جمع في صحيفة في عهد أبي بكر الصّديق وهو كما ترى .

مُكَرَّمَةٍ : عند اللّه عزّ وجلّ مَرْفُوعَةٍ ، أي في السّماء السّابعة ، كما قال يحيى بن سلّام ، أو مرفوعة القدر كما قيل . مُطَهَّرَةٍ : منزّهة عن مساس أيدي الشّياطين أو عن كلّ دنس ، على ما روي عن الحسن ، وقيل : عن الشّبه والتّناقص . والأوّل قيل : مأخوذ من مقابلته بقوله تعالى : بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، أي كتبة من الملائكة : ، كما قال مجاهد وجماعة ، فإنّهم ينسخون الكتب من اللّوح ، وهو جمع سافر ، أي كاتب ، والمصدر السّفر كالضّرب .

وعن ابن عبّاس : هم الملائكة المتوسّطون بين اللّه تعالى وأنبيائه : . على أنّه جمع سافر أيضا بمعنى سفير ، أي رسول وواسطة ، والمشهور في مصدره بهذا المعني السّفارة بكسر السّين وفتحها ، وجاء فيه السّفر أيضا كما في القاموس .

( 1 ) - الشّعراء / 196 .