نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٨٤

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ

لِنُثَبِّتَ بِهِ لنقوّي بتفريقه فُؤادَكَ على حفظه وفهمه ، ولأنّ نزول نزوله بحسب الحوادث يزيده بصيرة ، ولأنّ نزول جبرئيل به حينا بعد حين يقوّي قلبه . ومنها اقتضاء النّاسخ والمنسوخ . قوله تعالى : وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا نزّلناه شيئا بعد شيء بتمهّل في نحو عشرين سنة ، أو أمرنا بترتيله أي تبيينه والتّأنّي في قراءته . ( 4 : 356 )

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ . . .

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ . . . الدّخان / 3

ليلة القدر ابتدئ فيها إنزاله ، أو أنزل فيها جملة من اللّوح إلى سماء الدّنيا ثمّ أنزله على محمّد صلّى اللّه عليه وسلم نجوما وكانت مباركة لذلك ولنزول الرّحمة وقسم النّعم وإجابة الدّعاء فيها .

إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فلذلك أنزلناه

فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ محكم أوذي حكمة من الآجال والأرزاق وغيرها إلى السّنة القابلة ولذلك أنزل فيها القرآن الحكيم .

وعن الباقر والصّادق عليهما السّلام أي أنزلنا القرآن ، واللّيلة المباركة هي : ليلة القدر . وعنهما وعن الكاظم عليهم السّلام « أنزل اللّه القرآن فيها إلى البيت المعمور جملة واحدة ، ثمّ نزل من البيت المعمور على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في طول عشرين سنة ، فيها يفرق يعني في ليلة القدر ، كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أي يقدّر اللّه كلّ أمر من الحقّ والباطل وما يكون في تلك السّنة وله فيه البداء والمشيّة . . . » الخبر .

أَمْراً . . . مِنْ عِنْدِنا على مقتضى حكمنا .

قوله تعالى : إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ بدل من إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ أي أنزلنا القرآن لأنّ من شأننا إرسال الرّسل بالكتب إلى عبادنا . ( 5 : 437 - 438 )

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ الأعلى / 6 - 7

سَنُقْرِئُكَ القرآن بقراءة جبرئيل

فَلا تَنْسى ما تقرأه ، وهذا إعجاز أيضا لكونه أمّيّا ووقوعه كما أخبر إعجاز آخر .

روي أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله كان إذا نزل عليه جبرئيل بالوحي يقرأه مخافة أن ينساه فكان لا يفرغ