نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٧٠

البعثة وتاريخه

ابن عبّاس ومجاهد في قوله : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كما أنزلت التّوراة والإنجيل ، فقال اللّه تعالى : كَذلِكَ متفرّقا لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ « 1 » وذلك أنّه كان يوحى في كلّ حادثة ، ولأنّها نزلت على أنبياء يكتبون ويقرءون والقرآن نزل على نبيّ أمّيّ ، ولأنّ فيه ناسخا ومنسوخا ، وفيه ما هو جواب لمن سأله عن أمور ، وفيه ما هو إنكار لما كان ، وفيه ما هو حكاية شيء جرى ، ولم يزل صلّى اللّه عليه وآله يريهم الآيات ويخبرهم بالمغيبات فنزل : وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ « 2 » الآية ، ومعناه لا تعجل بقراءته عليهم حتّى أنزل عليك التّفسير في أوقاته كما أنزل عليك التّلاوة . ( 18 : 199 )

أمّا نزول القرآن في شهر رمضان فيكفي في البرهان قول اللّه ( جلّ جلاله ) : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 3 » .

وإنّما وردت في الحديث : أنّ نزوله كان في شهر الصّيام إلى السّماء الدّنيا ، ثمّ نزل منها إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله كما شاء جلّ جلاله في الأوقات والأزمان . ( 98 : 5 )

أقول : في خبر المفضّل بن عمر الّذى مضى بطوله في كتاب الغيبة أنّه قال الصّادق عليه السّلام : يا مفضّل إنّ القرآن نزل في ثلاث وعشرين سنة ، واللّه يقول : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ « 4 » وقال : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ * فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ « 5 » وقال : لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ « 6 » .

قال المفضّل : يا مولاي فهذا تنزيله الّذي ذكره اللّه في كتابه ، وكيف ظهر الوحي في ثلاث وعشرين سنة ؟ قال : نعم يا مفضّل أعطاه اللّه القرآن في شهر رمضان وكان لا يبلّغه إلّا في وقت استحقاق الخطاب ، ولا يؤدّيه إلّا في وقت أمر ونهي فهبط جبرئيل عليه السّلام

( 1 ) - الفرقان / 32 . ( 2 ) - طه / 115 . ( 3 ) - البقرة / 185 . ( 4 ) - البقرة / 185 . ( 5 ) - الدّخان / 3 - 5 . ( 6 ) - الفرقان / 32 .