نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٦٣

نبذ ممّا جاء في زمان نزول القرآن وتحقيق ذلك

وقرأه عليه بألفاظه ، وأنّ معنى إنزال القرآن في ليلة القدر في كلّ سنة إلى صاحب الوقت إنزال بيانه بتفصيل مجمله ، وتأويل متشابهه ، وتقييد مطلقه ، وتفريق محكمه من متشابهه .

وبالجملة تتميم إنزاله بحيث يكون هدى للنّاس وبيّنات من الهدى والفرقان ، كما قال اللّه سبحانه : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ، يعني في ليلة القدر منه ، هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ « 1 » ، تثنية لقوله عزّ وجلّ : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ، أي محكم أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ « 2 » .

فقوله : فِيها يُفْرَقُ ، وقوله : وَالْفُرْقانِ معناهما واحد ، فإنّ الفرقان هو المحكم الواجب العمل به ، كما مضى في الحديث . وقد قال تعالى : إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ، أي حين أنزلناه نجوما ، فإذا قرأناه عليك حينئذ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، أي جملته ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ « 3 » في ليلة القدر ، بإنزال الملائكة والرّوح فيها عليك وعلى أهل بيتك من بعدك ، بتفريق المحكم من المتشابه ، وبتقدير الأشياء ، وتبيين أحكام خصوص الوقائع الّتي تصيب الخلق في تلك السّنة إلى ليلة القدر الآتية .

قال في « الفقيه » تكامل نزول القرآن ليلة القدر ، وكأنّه أراد به ما قلناه . وبهذا التّحقيق حصل التّوفيق بين نزوله تدريجا ودفعة ، واسترحنا من تكلّفات المفسّرين . ( 1 : 56 - 57 )

( 1 ) - البقرة / 185 . ( 2 ) - الدّخان / 3 و 4 . ( 3 ) - القيامة / 17 .