نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٦٢

نبذ ممّا جاء في زمان نزول القرآن وتحقيق ذلك

الفصل الثّالث والثّلاثون نصّ الفيض الكاشانيّ ( م : 1091 ه ) في « تفسيره الصّافيّ »

نبذ ممّا جاء في زمان نزول القرآن وتحقيق ذلك

[ بعد أن حكى روايات عديدة كما تقدّم عن الكلينيّ ، قال : ]

أقول : وذلك لأنّ في ليلة القدر ينزل كلّ سنة من تبيين القرآن وتفسيره ما يتعلّق بأمور تلك السّنة إلى صاحب الأمر عليه السّلام ، فلو لم يكن ليلة القدر لم ينزّل من أحكام القرآن ما لا بدّ منه في القضايا المتجدّدة ، وإنّما لم ينزل ذلك إذا لم يكن من ينزل عليه ، وإذا لم يكن من ينزّل عليه لم يكن قرآن ؛ لأنّهما متصاحبان ، لن يفترقا حتّى يردا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حوضه ، كما ورد في الحديث المتّفق عليه ، وقد مضى معنى تصاحبهما .

والمستفاد من مجموع هذه الأخبار ، وخبر إلياس الّذي أورده في الكافي في باب شأن إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ « 1 » وتفسيرها من كتاب « الحجّة » أنّ القرآن نزل كلّه جملة واحدة في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان إلى البيت المعمور ، وكأنّه أريد به نزول معناه على قلب النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، كما قال اللّه نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ « 2 » ، ثمّ نزل في طول عشرين سنة نجوما من باطن قلبه إلى ظاهر لسانه ، كلّما أتاه جبرئيل عليه السّلام بالوحي

( 1 ) - القدر / 1 . ( 2 ) - الشّعراء / 191 .