نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٦١

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

ثمّ قال : واختلفوا في تحقيق استمرارها وعدمه ، فذهب قوم إلى أنّها إنّما كانت على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ثمّ رفعت ، وقال آخرون : لم ترفع ، بل هي إلى يوم القيامة . . . [ إلى أن قال ] : وجمهور العلماء في أنّها في شهر رمضان في كلّ سنة .

وهذا هو الحقّ ، يعلم ذلك من مذهب أهل البيت : بالضّرورة ، ولا خلاف بين أصحابنا في انحصارها في ليلة تسعة « 1 » . ( 3 : 448 - 449 )

إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ القيامة / 17 - 19

إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ أي جمعه في صدرك وإثبات قراءته . فَإِذا قَرَأْناهُ جعل قراءة جبرئيل قراءته . قوله تعالى : فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ، أي فكن مقفيا له فيه ، فهو مصدر مضاف إلى المفعول أي قراءتك إيّاه .

قوله تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى « 2 » الإقراء : الأخذ على القارئ بالاستماع لتقويم الزّلل ، والقارئ : التّالي ، وأصله الجمع ؛ لأنّه يجمع الحروف ، أي سنأخذ عليك قراءة القرآن فلا تنسى ذلك . ومعناه سيقرأ عليك جبرئيل بأمرنا فتحفظ فلا تنساه ، والنّسيان : ذهاب المعنى عن النّفس ، ونظيره السّهو ، ونقيضه الذّكر ، كذا ذكره الشّيخ أبو عليّ . ( 1 : 336 )

( 1 ) - هكذا ، ولعلّه يريد في ليلة تسع عشرة . ( 2 ) - الأعلى / 6 .