نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٤٠

مكاشفات سرّيّة ونفثات روعيّة

الأنبياء فهي ممّا يقرأها كلّ قارئ .

وسادسها : أنّ سائر الكتب يستوي في هداها الأنبياء والأمم ؛ لقوله في هذه الآية :

وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ « 1 » ، وقوله : هُدىً لِلنَّاسِ « 2 » . وأمّا القرآن من حيث هو كلام فالرّسول صلّى اللّه عليه وآله مخصوص بالهداية به عند تجلّي أنواره في التّنزيل على قلب الرّسول ، كما قال : وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا « 3 » ، وقال : وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ « 4 » ، أي خصّصك بهداه وعلمه .

وسابعها : أنّ الكتب المنزلة عليهم كانت تصرّف فيهم بأن يكون الكتاب مع أحدهم نورا من اللّه يجيء به إلى قومه ؛ ليكون هدى لهم ، كما قال : قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً « 5 » . وأمّا تنزيل القرآن على قلب الخاتم صلّى اللّه عليه وآله فكان تصرّفه فيه بأن جعله نورا من اللّه ، يجيء ذلك النّور إلى الأمّة ومعه القرآن ، كما قال تعالى : قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ « 6 » وهو محمّد صلّى اللّه عليه وآله وَكِتابٌ مُبِينٌ « 7 » . فشتّان بين نبيّ يجيء ويكون هو بذاته نورا ومعه كتاب ، وبين نبيّ يجيء ومعه نور من الكتاب .

وثامنها : قد فرّق اللّه بين ما شرّف النّبيّ الخاتم صلّى اللّه عليه وآله بإنزال الكلام على قلبه ، وبين ما شرّفوا به من إنزال الكتاب ، فقال تعالى تشريفا لموسى عليه السّلام : وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً « 8 » . وقال تعالى تشريفا لنبيّنا صلّى اللّه عليه وآله : فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى « 9 » ، أنظر وتدبّر كيف قال : أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ « 10 » ، فشتّان بين نبيّ تشرّف بكتابة

( 1 ) - السّجدة / 23 . ( 2 ) - البقرة / 185 . ( 3 ) - الشّورى / 52 . ( 4 ) - النّساء / 113 . ( 5 ) - الأنعام / 91 . ( 6 ) - المائدة / 15 . ( 7 ) - المائدة / 15 . ( 8 ) - الأعراف / 145 . ( 9 ) - النّجم / 10 . ( 10 ) - المجادلة / 22 .