نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٣٧

السّؤال الخامس عشر بعد المائة من خواتم الحكم

« ينزّل ربّنا في الثّلث الأخير » الخ . وفي الخبر : « إذا جاء اللّيل ، جاء خلق اللّه الأعظم » .

واللّيل محلّ الرّاحة والسّبات ، كما قال تعالى : وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً « 1 » ، ولذا قيل : اللّيل من الجنّة ، فيه لحصول الاستراحة ، والنّهار من النّار ؛ لأنّ فيه المعاش والتّعب . وللعرب العاربة لطائف مستغربة في تفضيل اللّيل على النّهار والنّهار على اللّيل ، كما ذكر في كتاب نوادر العرب ، وليس هذا محلّ التّفصيل بل المراد فنّ الحكمة والمعرفة .

السّؤال الخامس عشر بعد المائة من خواتم الحكم

السّؤال الخامس عشر بعد المائة من خواتم الحكم

ما الحكمة في أنّ الملائكة بأسرها صعقت ليلة نزول القرآن من حضرة اللّوح المحفوظ إلى حضرة بيت العزّة في السّماء الدّنيا ؟

الجواب - أقول : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يتفقّأ عرقا عند نزول الوحي ، وتحصل له الهميانات والجذبات من حضرة الوحي بنزول الأسرار والنّفحات الإلهيّة والمعاني الحكميّة من العلوم اللّدنّيّة والأحكام القدرية من حيث المطالع والبطون ، وكان يقول : « إنّ للوحي أثقالا تدكدك الجبال » . وقد صعقت الرّجال من نفحات أسرار الوحي ، فكيف من الوحي !

وقيل : صعقت الملائكة عند نزول القرآن لثلاثة أشياء ؛ أوّلها : أنّ محمّدا صلّى اللّه عليه وسلم عندهم من أشراط القيامة والقرآن كتابه ، فنزوله دلّ على قيام السّاعة ، فصعقوا هيبة منه ، وإجلالا لهيبة كلامه ، وتعظيما لحضرة وعده ووعيده ، وأمره ونهيه في كلامه المجيد .

وفي بعض الأخبار : « إنّ اللّه تعالى إذا تكلّم بالرّحمة تكلّم بالفارسيّة ( المراد بالفارسيّة لسان غير العرب سريانيّا كان أو عبريّا ) « 2 » ، وإذا تكلّم بالعذاب تكلّم بالعربيّة المحمّديّة ، ظنّوا أنّه عقاب فصعقوا » وغاب عنهم أنّ النّبيّ العربيّ رحمة للعالمين ، فافهم سرّ العربيّة وجلالتها ، ولذا قال صلّى اللّه عليه وسلم : « بعثت بالسّيف » . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « أنا النّبيّ المحمّديّ ، جعل رزقي تحت ظلّ رمحي » ، إلى غير ذلك من الأحاديث الّتي تدلّ على جلالة النّبيّ العربيّ ومهابة الملّة العربيّة ، فافهم تفز سراجا جليّا . . . ( 70 - 72 )

( 1 ) - النّبأ / 9 . ( 2 ) - لا نرى وجها لهذا التّفسير .