نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٣٥

السّؤال الثّالث عشر بعد المائة من خواتم الحكم

ولمقام الأربعينيّة أسرار وحكم في حقّه صلّى اللّه عليه وسلم وفي حقّ أخيه عليه السّلام وفي حقّ أمّته صلّى اللّه عليه وسلم لا يحتملها أكثر العقول .

أمّا السّرّ في اقتران إسرافيل بنبوّته صلّى اللّه عليه وسلم ثلاث سنين ذكره الإمام السّيوطيّ في الإتقان ، وقال نقلا عن بعض الأئمّة : والحكمة في توكيل إسرافيل به أنّه الموكّل بالصّور الّذي فيه هلاك الخلق وقيام السّاعة ، ونبوّته صلّى اللّه عليه وسلم مؤذّنة بقرب السّاعة وانقطاع الوحي ، كما وكّل بذي القرنين رفائيل الّذي يطوي الأرض ، وبخالد بن سنان مالك خازن النّار .

وذكر بعض المحقّقين : إنّ في أمّ الكتاب كلّ شيء هو كائن إلى يوم القيامة ، فوكّل ثلاثة بحفظه من الملائكة ، فوكّل جبريل بالكتب والوحي إلى الأنبياء ، وبالنّصر عند الحروب والهلاكات ، إذا أراد أن يهلك قوما . ووكّل ميكائيل بالقطر والنّبات ، ووكّل ملك الموت بقبض الأنفس فإذا كان يوم القيامة عارضوا بين حفظهم وبين ما كان في أمّ الكتاب فيجدونه سواء ، وأوّل من يحاسب جبريل ؛ لأنّه كان أمين اللّه إلى رسله . 22 - 25

السّؤال الثّالث عشر بعد المائة من خواتم الحكم

السّؤال الثّالث عشر بعد المائة من خواتم الحكم

ما الحكمة في إنزال القرآن العظيم متفرّقا ، بخلاف التّوراة وسائر الصّحف نزلت جملة واحدة ؟

الجواب : قال أهل التّفسير : أنزل اللّه القرآن متفرّقا لوجوه ؛

أحدها : تفضيلا لنبيّنا صلّى اللّه عليه وسلم ، أراد أن تكون الرّسالة متّصلة من عنده إليه ، كلّ وقت يتجدّد الخطاب المستطاب ، ويكون حبيبه على علم وذوق وخطاب وفيض كتاب في كلّ ساعة من حضرة المحبّ الحبيب المشتاق في كلّ آن .

والثّاني : لو أنزله مرّة واحدة لا يشتغل بحفظه وخاف على فواته ، ألا ترى إلى قوله تعالى : إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ « 1 » .

والثّالث : نزل بعض الآيات في النّاسخ والمنسوخ ، فلو أنزله دفعة واحدة لفاتت فوائد النّسخ ومراعاة المصالح بحسب الأزمنة المتعاقبة ، وفي النّسخ أسرار الدّعوة والتّدريج

( 1 ) - القيامة / 17 .