نصوص في علوم القرآن — الصفحة ٢٢٩

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ

قلب النّبيّ كما تقدّم عنه ، ثمّ قال : ]

قيل : ذكر القلب لكون النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله أمّيّا ، وحينما كان جبرئيل يتلو عليه كان يتعلّم بقلبه . ( 6 : 480 )

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ الأعلى / 6 - 7

سَنُقْرِئُكَ ، أي سنقرأ عليك القرآن ، يعني أنّ جبرئيل كان قد قرأ عليك بأمرنا ، أو ألهمنا عليك القراءة .

فَلا تَنْسى ، أي فلا تنسى القرآن ؛ لقوّة حافظتك الّتي أعطيناكها لحفظ هذه السّورة والآيات ، وهذه علامة أخرى على نبوّتك ، أو أنّ الإخبار بالمستقبل ووقوعه فيها كان أيضا من الآيات الباهرة والمعجزات الظّاهرة على نبوّتك .

وقال بعضهم : فَلا تَنْسى نهي ، والألف للفاصلة كقوله تعالى : السَّبِيلَا « 1 » ، وإنّ النّسيان من الأفعال الاختياريّة حتّى تعلّق به النّهي .

فعلى هذا كان المعنى هكذا ، لا تغفل عن قراءة القرآن حتّى لا تنساه ، والأوّل أصحّ القولين ، ففي هذا كان بشارة له صلّى اللّه عليه وآله أنّ كلّ ما نقرأ عليك لا تنسى .

إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ ، أي لا تنساه إلّا بمشيّة اللّه ، وذلك عند نسخ قراءته . وحينئذ يمحو اللّه سبحانه من صحيفة قلبك ، كقوله تعالى : أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها « 2 » .

وقيل : المراد بالنّفي نسيان المطلق ؛ لأنّ القلّة تستعمل للنّفي ، كما يقول الرّجل لصاحبه : أنت سهيمي فيما أملك إلّا فيما شاء اللّه ، فالمراد فيها ليس استثناء ، بل كان من قبيل الاستعمال بمعنى النّفي .

[ ثمّ ذكر قول الفرّاء ، كما تقدّم عن الطّبرسيّ ، ثمّ قال : ]

إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ ، أي أنّه يعلم ما ظهر من أقوالكم وأفعالكم .

وَما يَخْفى ، أي ما بطن من أطواركم وأحوالكم ، أي هو يعلم ما كان فيه مصلحة

( 1 ) - الأحزاب / 67 . ( 2 ) - البقرة / 106 .